ORDO

2012-02-05T14:14:00.000-08:00

Ehenzyklika

2012-01-20T14:37:00.000-08:00

Trauung

Was ist ein freier Mann?
Ich war es lange Zeit.
Ein freier Mann, der kann
sich lösen ohne Leid

von Menschen und Berufen,
von Ländern und Ideen,
kann auf den höchsten Stufen
die Welt von oben sehen.

Da sah ich ihre Augen,
noch dunkler als das Meer,
und ihre Blicke saugen
mich aus der Tiefe her

und ziehen mich zum Grunde,
als wäre ich schon tot.
Aus ihrem roten Munde
empfing ich Salz und Brot

Und als ich ass, da hörte
ich ihre Stimme singen.
Wie mich der Klang betörte!
Als ob drei Glocken schwingen.

Sie sang: „Ich bin dein Wesen,
das du verloren hast.
So bin ich „Welt“ gewesen,
du warst der "freie" Gast.

Du nanntest mich: „Berufe“
und „Länder“ und „Ideen“,
Noch auf der höchsten Stufe
hast du nur „Welt“ gesehen.

So kannst du dich nicht lösen,
du Rätsel! Denn die Welt
bin ich, dein eignes Wesen,
das sich zu dir gesellt.

So lass uns denn genesen!
Die Freiheit wird zum Glück.
Und alle, die es lesen,
sind von dem Glück ein Stück.“

Ein Weihnachtsgeschenk von Robin

2011-12-24T02:00:00.000-08:00

evening song without tones
(heard when listening to english 17th century music)

comfort me my love
comfort my scattered heart
comfort me my angel

comfort me my all
comfort my nightlike life
comfort me my godess

for that I can comfort those
that love like me
and all the others
the earth
and our time
and you
o, comfort me

december 2011, robin schmidt

21. Dezemberlin

2011-12-21T10:23:00.000-08:00

Dies ist die längste Nacht im Jahr
und wie ein Kälblein blökt der Tag
Im Himmel fliegt ein Liebespaar.
Der Igel schnüffelt durch den Hag.

Dies ist der kleinste Tag im Jahr.
Gross wie der Himmel ist die Nacht.
Doch heute hat das Liebespaar
den Himmel auch zu Dir gebracht

M+W

Entenzyklika

2011-12-19T01:44:00.000-08:00

Die vier Adventen

1

Die Siebenzahl
schwamm im Kanal
in Form von sieben Enten.

2

Da flog die Drei
an mir vorbei,
als ob sie mich nicht kennten.

3

Ich bin die Eins!
Und das Gedicht ist meins!
SOLL ES VERENTEN?!

4

Da schrie die Null
„Das Mass ist vull!
Ick hole die Polenten!“

5

Jetzt sprach die negative
Zahl „Minus“ aus der Tiefe:
„Als ob wir Jaensch nicht kennten!

6

Der will doch bloss, dass (wie ja
er selber mit Marija)
WIR ALLE HAPPY ENTEN!“

7

Nun wünschen die vier
Adventen auch dir:
FRÖHLICHE WEIHNACHTENTEN!

Ned Kelly, Haruki Murakami und Marija‘s handgestickte Aton-Strahlen

2011-11-24T14:32:00.000-08:00

Vorgestern erwähnte ich die englische Urfassung meines Theaterstücks „Ned Kelly comes back“, die wir im Folgenden wiedergeben. Das Zeitungsblatt schickte Robin Schmidt (Dornach). Und nachdem ich vorgestern schrieb, ich würde an Drama und Kommentar kein Wort ändern, füge ich heute hinzu: ich möchte nur ein einziges Wort ergänzen. Und weil dieses Wort meine Leser erschrecken wird, erkläre ich es auf einem Umweg.

Am 6. November schrieb ich im Blog, Marija habe mit zum 70. Geburtstag einen Strahlen- Aton geschenkt, also die Aton-Sonne der 18. Dynastie von Nofretete und Echnaton, genäht als Wandbehang. Ein solches Wunder ist mir vorher nie geschehen. Aton ist bekanntlich weiblich, das T steht im Alt-Ägyptischen für ♀, und der berühmte Sonnengesang richtet sich an die Muttergöttin.

Mir sind nur 3 Sprachen bekannt, in denen die Sonne weiblich ist: die deutsche Sprache, die japanische Shinto-Göttin Amaterasu - omi - kami, die Sonne also als Grossmutter des Kaiserhauses, und ATON der 18. Dynastie. Falls es weitere Beispiele gibt, bitte ich um Nachricht.

Vorgestern schickte Jack Boskov- Hansen den englischen Brief über Hurakami und mich, und ganz oben ist eine Abbildung von Amaterasu, der Sonnengöttin. Ich fügte den Text von 1983 hinzu: „Japanisches Dilemma, gelöst“. Erst jetzt nämlich, durch Marija‘s Strahlen- Aton, sah ich, dass die „Dame“ meiner Erzählung - die Sonne ist! Das wusste ich 1983 nicht. Und Ned Kellys Mutter - warum sagt sie 1983:
ICH BIN DIE MUTTER ALLER MENSCHEN?

Weil sie ebenfalls die Sonne ist. Dieses eine Wort füge ich heute hinzu. Die Sonne ist unsere Mutter.

Euer Willi

Japanisches Dilemma, gelöst:

2011-11-22T12:46:00.001-08:00

NED KELLY KOMMT ZURÜCK

2011-11-22T03:57:00.000-08:00

Thomas Pittracher fand in einer Basler Tram den obigen Artikel. Ich bitte ihn und/oder Euch alle um die Suche nach der Adresse des erwähnten Urenkels ANTHONY GRIFFITHS oder/und des Begräbnis-Kommitees, so daß wir die englische Urfassung des Dramas „Ned Kelly comes back“ übergeben können, die in unseren Archiv liegt. Die Uraufführung war Ende 1983. Die deutsche Übersetzung nebst Vorwort und weitläufigem Kommentar befindet sich in dem Sammelband „Selbstgespräch mit der Schwarzen Madonna. Arbeiten 1976-1996“ Dornach 1999. Wir scannen die erste Seite der Einleitung, aus welcher hervorgeht, dass und warum derVerfasser des Basler Artikels ein bekennender Mitglied der bürgerlichen Klasse ist. Offenbar hat er unseren Text gelesen. An Drama und Kommentar würde ich übrigens kein Wort ändern, wenn ich es heute nochmal schreiben müsste.

Berlin, den 22.11.11

Wilfrid Jaensch

P.S. Der Briefwechsel Spitta/Jaensch, der ebenfalls das Jahr 1983/84 einschliesst, erscheint erst 2012 im Verlag Ch. Möllermann

06/11/2011

2011-11-06T09:20:00.000-08:00

Halbinsel Stralau (Spree/ Berlin-Ost), den 31.10.2011, nachdem Marija mir die erste Strahlen - Aton gesteppt hatte.

Wilfrid Jaensch

Nachschrift: Heute nacht dämmerte mir die Erinnerung an ein ähnliches Gedicht aus dem Jahr 2001 als ich in meiner Kreuzberger 1-Zi-Wohnung hauste und plötzlich das folgende Sonett hörte, das mir absolut rätselhaft war, so daß ich es flüchtig notierte und aufbewahrte, bis -heute- die Lösung kommt: 2001 war Marija's erstes Jahr in Berlin, aber wir sind uns erst im Herbst 2008 begegnet. Die Dauer von 7 Jahren bezeichnet sie im Sonett als "bald". Welch ein episches Zeitgefühl!

Die Antwort der Kuba-Schule

2011-10-30T08:00:00.000-07:00

Lieber Heinz Zimmermann,

"Selbstverständlich lässt sich jeder Lebenslauf aus tausend und einer Perspektive erzählen, und und jede Erzählung wird anders lauten."
Dieser Satz steht in meiner 27. Enzyklika vom 4. Juni 2011, Kapitel 4, Zeile 26, und ich fahre fort:
„Diesmal wähle ich als Perspektive für Heinz und mich den gemeinsam erlebten Unterricht bei Walter Muschg an der Uni Basel.“
Das war 3 Monate vor deinem Tod. Beigefügt war meine Rede zu Deinem 70. Geburtstag (2007), die aus der Perspektive der frühen 60er Jahre erzählt. Ich zitiere: „Heinz Zimmermann verschwand im Nichts. Als hätte ihn die Erde verschluckt. Und plötzlich hörte ich im Uni-Cafe das widersinnige Gerücht, er sei Lehrer an einer Steiner Schule. Kein Mensch konnte mir sagen, was eine Steiner-Schule ist. Das Gerücht war derart haarsträubend, als hätte man gesagt: Der Doktor Zimmermann hat die Kellnerin des Uni-Cafes nach Kuba entführt.“
Und dann erwähne ich jenes „Lektorat“, eigens für Herrn Dr. Heinz Zimmermann, so dass er einmal pro Woche aus seiner obskuren Kuba-Schule an die Uni kommt und mit Studenten arbeitet.“
Diese Rede habe ich nach Deinem Tod - gleichsam als Nachruf - den anthroposophischen Medien angeboten. Niemand hat sie gedruckt. Statt dessen erhalte ich aus Basel den Nachruf von Andres Studer, den ich hier wiedergebe, weil er erklärt, was eine Steiner-Schule ist. Welch neue Erzählperspektive! Dieselben Tatsachen - umgekehrt gesehen! Trotz aller Gegensätze mag ich den liebevollen Ton von Andres, und ich bewundere Deine Begabung für Freundschaften aller Art - inzwischen denn also: Freundschaften im All.

Dein Wilfrid Jaensch

Zum Tod der Ordenskatze Nefer

2011-10-24T06:49:00.000-07:00

Liebe Nefer,

Dein Freund Jakob Kaspar Boskov - Hansen schickte uns den ersten Teil Eurer dänischen Übersetzung der Ordensregeln der Neuzeit. Herzlichen Dank für diese Arbeit! Zugleich schreibt Jack, Du hättest die Erde aus Altersgründen verlassen und würdest jetzt im Katzenhimmel weiter übersetzten. Als Gegengeschenk erzählen wir Dir eine australische Vogelgeschichte, die wir in unserem Archiv gefunden haben. Denn während Euerer Übersetzungen bist Du immer im Fenster gesessen und hast die Vögel beobachtet. Und jetzt, im Katzenhimmel, begegnet dir: LYREBIRD

Wenn ich am Morgen aufwache 17/10/2011

2011-10-17T01:57:00.000-07:00

Wenn ich am Morgen aufwache, erfahre ich ein dreifaches Wunder.
Das erste Wunder habe ich bereits genannt. Es besteht in der Tatsache, dass ich am Morgen aufwache.
Das zweite Wunder habe ich schon zweimal erwähnt. Es ist der Morgen.
Was ich am Morgen sehe, habe ich ein Leben lang gesehen, aber ich habe es nie beachtet. Als Wunder erfahre ich es erst, seit ich mit Marija lebe. Unser erstes gemeinsames Jahr ist bereits mein 70. Lebensjahr.
Erst seit dem Beginn meines erstes Jahres mit Marija sehe ich das Wunder der Dunkelheit. Aus dem Untergrund der der Dunkelheit sehe ich das Morgengrauen aufkeimen. Aus dem Morgengrauen verbreiten sich die Laubblätter der Morgendämmerung. In den Laubblättern der Morgendämmerung leuchten die Blütenblätter der Morgenröte, etwa dort oben, rechts von der Spitze der Pappel , oder dort unten, neben dem Spielplatz.
Inzwischen ist die Röte über den Himmel gewachsen, und von einem plötzlichen Weiss geblendet, kehre ich mich um und gewahre die Fortpflanzung der Helligkeit in den Binnenraum unsere Wohnung. Als wäre ein Sonnenschein hinein gefallen, sehe ich - falls sie noch schläft - Marija‘s Gesicht. Leonardo da Vinci hat es gemalt. Oder ich höre, wenn sie schon wach ist, ihre immer leise jubelnde Stimme.
Marija habe ich dreifach genannt, weil sie das dritte Wunder ist, das ich täglich erfahren. Ich zitiere aus meinem Tagebuch: „Ihre nicht zu begreifende Güte, ihre grenzenlose Hilfsbereitschaft, ihre unerschöpfliche Liebe, die keine Ursache hat ausser sich selbst“.
Seit sie nicht mehr mit Kindern arbeitet, arbeitet sie für Kinder, indem sie Gegenstände herstellt, die ich als Kunstwerke erkenne.

Euer Willi

Fußnote zu Leonardo.
Wie oft hat er Marija gemalt! Warum? Neulich las ich, seine früh verstorbene Mutter sei das Urbild für alle seine Marijen, und um den Zusammenhang bildlich zu erklären, habe er demonstrativ Marija‘s Mutter hinzugefügt, sich selbst aber als Neugeborenen auf den Knien seiner früh verstorbenen Mama, mit ihr im Gemälde wieder vereinigt- in jenen Gemälden, in denen Jesus gelangweilt am Boden hockt und die Betrachter des Bildes betrachtet, die glauben, der kleine, nackte Leonardo sei Christus, der wirkliche Christus dagegen sei Giovanni Baptista.

St Eve: Jobs in Akash

2011-10-07T02:51:00.001-07:00

30. Enzyklika: Die Micha-Elite

2011-09-26T04:06:00.000-07:00

Trotzkis Engel

Enzyklika 29

2011-09-24T06:22:00.000-07:00

Heute vor 23 Jahren, am 24. September 1988, ist Herbert Witzenmann in Heidelberg gestorben. Aus dem ersten Band der Biographie, die Klaus Hartmann schreibt, entnehmen wir, dass Herbert Witzenmann die Laufbahn eines Konzertpianisten anstrebte. Statt dessen wurde er ab 1963 Mitglied des Vorstandes am Goetheanum.
Dabei erinnern wir uns an den Jugendtraum von Heinz Zimmermann, der am 6. September dieses Jahres gestorben ist. Er wollte ebenfalls Konzertpianist werden und wurde statt dessen Mitglied des Vorstandes am Goetheanum.
Nach dem Tod ist es möglich, dass beide Freunde ihren Jugendwunsch - erfüllen? Nein! Der Himel ist kein Ersatz für irdische Entbehrungen. Aber die Freunde können ihren Jugendwunsch beleben, so dass er zwar nicht erfüllt wird, sondern seinerseits den Himmel erfüllt. Als Anregung schenken wir zwei kleine Texte über Musik, die wir aus Australien mitbrachten. Möge sich Jeder den passenden auswählen! Uns Hinterbliebenen aber erzählen wir "Gewisse Kreise im Elsass", die uns wieder auf die Erde bringen.

Mit herzlichen Grüßen an alle!

Eure Marija + Wilfrid Jaensch

16. September 2011

2011-09-16T11:59:00.000-07:00

Lieber Heinz Zimmermann,

drei Tage nach der Trauerfeier in Dornach erinnere ich mich daran, dass es im Sommer 1995 war, als ich zu Dir ins Goetheanum fuhr, das ich seit 1971, also während 24 Jahren, nicht mehr betreten hatte. Den Grund dafür erkläre ich später mal, wenn ich die Biographie bespreche, die Klaus Hartmann soeben über Herbert Witzemann schreibt. (Teil I ist im Gideon Spicker Verlag erschienen, Teil II lese ich im Typoskript). Im Sommer 1995 begann die zweite Phase unserer Zusammenarbeit. Die erste Phase war die gemeinsame Zeit als Assistenten an der Universität Basel, bis zum Todesjahr von Walter Muschg (1965). Damals trennten sich unsere Wege. Aber ein Jahr vor der Öffnung der Berliner Mauer beteiligte ich mich an der Gründung eines Berliner Seminars für Waldorfpädagogik, und weil Du damals der Leiter der Pädagogischen Sektion am Goetheanum warst, hast Du uns - nach der Wende 1989/90 - jährlich besucht und unsere Studenten unterrichtet. Und weil Du auch noch die Jugendsektion in Dornach übernahmst, beteiligte ich mich an Euren Veranstaltungen in Berlin und dann seit 1995 wieder im Goetheanum. Dort traf ich Deine Studenten des „Freien Studienprojektes“, die sich ihre Dozenten selber auswählten, und sie kamen bis ins Jahr 2003 regelmässig nach Berlin, oder ich fuhr zu Eueren Hochschulwochen nach Dornach. Das meine ich mit der „zweite Phase“ unserer Zusammenarbeit. Und weil ich die freilassende Atmosphäre beschreiben will, die wir Beide angestrebt haben, wähle ich zwei Grundsatzartikel, die ich 1995 bzw. 1997 schrieb, wobei der erste Text in der offiziellen Zeitschrift der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland erschien (Redakteur war Dietrich Rapp) und beide Texte in dem Sammelband „Was sagst du wen du Mensch sagst“ (1998), veröffentlicht wurden .(Burghard Schildt hat neulich daraus zitiert). Und weil dieses Taschenbuch nur noch antiquarisch zu haben ist, folgt hier der ursprüngliche Satzspiegel der Erstausgaben. Übrigens wären meine Bücher nie erschienen, wenn Du nicht Mitglied des Dornacher Vorstandes gewesen wärest. Denn in Deutschland wurden meine Titel nie verlegt, und auch der Verlag am Goetheanum hatte Bedenken. Du aber hast die Sachen durchgewinkt. Mit einem Grinsen. Tod hin oder her- verloren hast Du sie bis heute nicht: die Lust am Widerspruch.

Dein W

Für Heinz Zimmermann

2011-09-09T00:38:00.000-07:00

Für Heinz Zimmermann zum ersten Todestag

2011-09-08T05:40:00.000-07:00

Am Dienstag, dem 6. September, ist Heinz Zimermann während eine Tagung in Rostock plötzlich verstorben. Noch im Juni hat Wilfrid ausführlich über ihn berichtet (Enzyklika27). Noch vor einem Jahr hatte Heinz sein Vorwort für den Briefwechsel Jaensch-Spitta abgeliefert, der demnächst im Verlag Ch. Möllermann erscheint. Aus Anlass des plötzlichen Todes wiederholen wir Wilfrids Rede zum 70. Geburtstag in Dornach am 23.11.2007

M+W Jaensch

Rede von Wilfrid Jaensch zum 70. Geburtstag von Heinz Zimmermann.

Lieber Heinz,

ich weiss nicht mehr genau, ob Du bereits wissenschaftlicher Assistent warst, als ich im Sommer 1962 ans Deutsche Seminar der Universität Basel kam, oder ob Du es kurz nach geworden bist, - auf jeden Fall warst Du wegen des Themas Deiner Dissertation berühmt: „die Strukturen des mündlichen Gesprächs“, und ich sehe heute noch das schelmische Lächeln auf Deinem Gesicht, wenn Du dem Blödsinn lauschtest, den wir Studenten daherlaberten, denn unser bodenloses Gerede war eine Goldgrube für Deine Doktorarbeit.
Und wir wussten damals schon, dass Du kein arroganter Professor sein wirst, sondern dass Du Deine mitmenschliche Nähe und Wärme behalten wirst, wenn Du den Lehrstuhl für Linguistik übernehmen wirst, und dass Du ihn übernehmen wirst, daran hat kein Professor, kein Privatdozent, kein Assistent und kein Student jemals auch nur im Geringsten gezweifelt. Und tatsächlich hast Du all die Schritte gemacht, die dazu nötig waren, also die Dissertation, dann die Doktorprüfung, dann die ersten Schritte der Habilitation - und dann kam der Hammerschlag.
Heinz Zimmermann verschwand im Nichts. Als hätte ihn die Erde verschluckt. Und plötzlich hörte ich im Uni-Cafe das wiedersinnige Gerücht, er sei Lehrer an einer Steiner-Schule. Kein Mensch konnte mir sagen, was eine Steiner-Schule ist. Das Gerücht war derart haarsträubend, als hätte man gesagt: Der Doktor Zimmermann hat die Kellnerin des Uni - Cafes nach Kuba entführt.
Also gut! Jeder Mann hat mal eine Krise. Und wenn er eine Krise hat, dann wird ihm geholfen, bis er aus der Krise wieder herauskommt. Was soll‘s! Das Deutsche Seminar hat dem künftigen Inhaber des Lehrstuhls für Linguistik eine Eselsbrücke gebaut. Wir Männer halten zusammen. Es wurde ein Amt geschaffen, das es bis dato gar nicht gegeben hatte, nämlich ein „Lektorat“, eigens für Herrn Dr. Zimmermann, so dass er einmal pro Woche aus seiner obskuren Kuba-Schule an die Uni kommt und mit Studenten arbeitet - natürlich in der Annahme, dass er seine Krise austobt und an die Uni zurückkehrt und den Lehrstuhl übernimmt. Aber die Liebe der Universität Basel zu ihrem künftigen Professor blieb eine unglückliche. Die Krise von Heinz Zimmermann wurde eine Dauerkrise. Und dann kam es noch schlimmer. Es zeigte sich nämlich, dass es gar keine Krise war.
Hinter der vermeintliche Krise steckte eine jahrelange Geheimplanung. Und hinter dem Geheimplan steckte eine Leidenschaft, die im Lauf der folgenden Jahre und Jahrzehnte ihr radikales Gesicht enthüllte. Die Folgerichtigkeit, mit welcher Heinz Zimmermann dieser Leidenschaft gefrönt hat - für diese Folgerichtigkeit hat die neuhochdeutsche Umgangssprache ein Wort. Ein einziges. Kein anderes. Das Wort lautet: „ruchlos“. Aber ruchlos war nicht nur die Leidenschaft von Heinz Zimmermann. Das Objekt der Begierde war ebenso ruchlos. Der Gegenstand der Leidenschaft hat mit derselben Leidenschaft zurückgeschlagen.
Während wir damaligen Studenten der Uni Basel noch glaubten, Heinz hätte die Steiner- Schule nach - Kuba entführt - 30 Jahre später hat die Waldorfschule den Heinz nach Santiago di Chile entführt. Mit Flugzeug! Und nach Capetown in South Africa. Und nach Wellington in New Zealand. Da flog der Dr. Zimmermann in Ortschaften, von denen wir gar nicht wussten, dass sie auf der Erdoberfläche überhaupt gibt.

Lieber Heinz! In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts hast du die Laufbahn als Universitätsprofessor in die Luft geblasen. Nur wegen Deiner damals völlig unbekannten Steiner- Schule. Inzwischen sind die Waldorfschulen in aller Munde, rund um die Erde. Denn in den 90er Jahren hat das Objekt Deiner Leidenschaft ruchlos zurückgeschlagen. Es ist explodiert. Vor Freude.Wie nennt man das? Glück! Ja, Du hast Glück gehabt.
Es handelt sich nämlich nicht um Kausalität. Du bist nicht die Ursache dafür, dass die Waldorfschulen sich ausbreiteten. Wer hier in Kausalität denkt, ist auf dem falschen Dampfer. Wir befinden uns im Ozean der Leidenschaften. Da gibt es nicht Ursache und Wirkung. Da gibt es etwas ganz, ganz anderes. Nämlich: Glück oder Unglück. Und Du hast Glück gehabt.
Aber jetzt muss ich Dir etwas sagen, was Du gar nicht gerne hören wirst. Und Du wirst es sofort ableugnen. Und deshalb sage ich es nur zu Dir, und die Anderen sollen jetzt bitte mal diskret weghören. Du bist nicht das einzige Wesen auf dieser Erde, das eine glückliche Leidenschaft hat! Da gibt es noch ein zweites Wesen, das ebenso glücklich ist wie Du. Ich weiss, Du hörst es nicht gerne, aber diese Pille musst Du schlucken, und zwar öffentlich, so dass Alle es sehen. Also bitte: Alle herhören! Der Heinz will es nicht wahrhaben. Deshalb muss ich es sagen-
Das zweite Wesen, das ebenfalls Glück gehabt hat, ist die Waldorfschule. Nicht die Explosion der Schulgründungen. Nicht die Waldorfschule in Raum und Zeit. Sondern das Wesen der Waldorfschule. Und wenn ich „Wesen“ sage, dann meine ich das ewige Wesen. Also: Das ewige Wesen der Waldorfschule hatte ebenfalls Glück. Warum? Weil es Heinz Zimmermann begegnen durfte. Denn diese gegenseitige Leidenschaft, diese glückliche Liebe ist ein Segen - auch für uns Alle. Und deshalb wünscht nicht nur Dir, lieber Studienkollege Heinz Zimmermann, - auch dem Wesen der Waldorfschule und Eurer gegenseitigen glücklichen Liebe wünscht alles Gute

von nun an bis in alle Ewigkeit, Euer

Wilfrid Jaensch

Have a good Life

2011-06-19T10:42:00.001-07:00

Lieber Sun Bear,

abermals gratulieren wir Dir, diesmal zu Deinem 19. Geburtstag im Sonnland. Irdisch gesprochen: wir gedenken Deiner an Deinem 19. Todestag. Letztes Jahr hast Du uns einen Gegengruss geschickt, denn Marija hatte den Glückwunsch in den Blog geschrieben (14/6/2010) und 14 Tage später drei Deiner Bücher im Cafe Tasso (Berlin) gefunden, wo wir damals noch unsere Gruppengespräche hatten. Es waren: Das Medizinrad, Der Pfad der Kraft, und Die Erde liegt in Euer Hand (alle im Goldmann Verlag). Du bist am 19/6/1992 in den U.S.A gestorben, und 5 Tage später fuhr Marija mit ihrer Familie von Serbien nach Holland. Ich danke dir nachträglich für deine Hilfe.
Wir grüssen Dich und unsere Vorfahren in der Sonne, auch die Mitarbeiter des Bear-Tribe auf der Erde, und alle Freunde der Ordensregeln im Sonnensystem.
Aber heute vor allem Dich, Bruder + Onkel Sun Bear

As you wrote for us into our medical wheel in 1987: "Have a good life".

Black Cloud Willi + Black Buffalo-Calf Mary-Lou

Mitteilung

2011-06-12T01:53:00.000-07:00

Enzyklika 25 erschien im Juni-Heft Info3, unter dem Titel: „Deutschland und der Islam“. Der Info3 - Autor Ansgar Martins schrieb eine ausführliche Replik und verlangte unsere Stellungnahme. So entstand die Enzyklika 28 „Pfingst-Botschaft“. Die Debatte ist auf der Internetseite von Info3 dokumentiert und kann dort fortgesetzt werden........

http://www.info3.de/c5-style/index.php?cID=1119

Enzyklika 28

2011-06-11T13:44:00.000-07:00

Pfingst-Botschaft

Unter dem Titel: „Sonne, Mond - und Deutschland“ hat Ansgar Martin unsere „Entdeckung der deutschen Kultur“, die unter dem Titel „Deutschland und der Islam“ soeben in Info3 erschien, kritisch hinterfragt. Welche Freude! Sein Text hat 3 Teile. Zuerst wird unsere Aussage in drei „Thesen“ sinngemäss wiederholt. Die Wiedergabe ist bewundernswert zutreffend. Zweitens wird eine Begründung eingefordert. Und schliesslich entfaltet der Kritiker seine eigenen Flügel, ebenfalls dreifach gefiedert. Oder wie sie schon in Info3 vom März 2001 hiess: „Die Taube des Heiligen Geistes flattert auf den Bahnhöfen“.(10) Die eingeklammerten Zahlen verweisen auf die „Quellen“. Denn die folgenden Pfingst-Botschaft enthält alle vom Kritiker mit guten Recht eingeforderten Begründungen, und falls noch Fragen offenbleiben, nennen wir in den „Quelle“ die weiterführenden Texte aus dem goldenen Kanon der deutschen Klassik.

1. Warum sprechen wir von deutscher „Kultur“?

Als unser Kritiker „Deutschland“ las, hatte er offensichtlich stillschweigend unterstellt, dass wir die Nation meinen. Aber wir sprechen von der Kultur. Nation ist der Ort in den Du hineingeboren wirst, hier bist Du Teil eines Kollektivs. Kultur aber ist das, was Du selber daraus machst. Das Wort „Cultura“ bezeichnet die regelmässige Pflege das Lebendigen in Pflanze, Tier, Mensch und Gott. Daher der Kultus in den Religionen. Zu diesem Lebendigen gehören auch die einzelnen Fähigkeiten der Lebewesen. Werden sie nicht regelmässig gepflegt, dann verkümmern sie. Verkümmern sie, dann können sie verschwinden. Sind sie verschwunden, dann triumphieren die Feinde des Lebendigen und sagen: „Diese Pflanze/Fähigkeit gibt es gar nicht.“ Und offenbar haben sie recht. Bis ein Mensch daherkommt, der es trotzdem kann. Und siehe da: Der einzelne Mensch und sein Genius ist der Tatsachen-Beweis dafür, dass es die betreffende Fähigkeit gibt. Kultur also ist immer individuell erzeugt: „Homo ipse. Der Mensch ist autonom“ (1) „Der Mensch kann nicht definiert werden, es sei denn, er definiert sich selbst“.(2)

2. Warum nennen wir die Kultur „deutsch“?

Aus den Schriften der deutschen Klassik (nicht zu verwechseln mit dem Klassizismus der Goethezeit) wissen wir alle, dass das deutsche Wort „deutsch“ aus den lateinischen „deus“ entstanden ist, das seinerseits „thea“ oder „theos“ bei den Griechen heisst , „thot“ oder „theut“ in Ägypten + „deva“ im Sanskrit. Und im Deutschen dann eben „deutsch“. Nein? Nie gehört? Doch. Soeben. Deutsch ist Gott (3).

2.1 Was bedeutet „Gott“?

Das ganze Wortfeld rund um „deus“ bezeichnet die Fähigkeit der Selbst-Verursachung. Es gibt eine zweite Fähigkeit Gottes, die wir im Abschnitt Nr.4.2 behandeln: die Selbstlosigkeit.

2.2 Gott + Mensch

In den abrahamitischen Religionen wird die Selbstverursachung (Autonomie) dem jeweiligen Stammes - oder Gemeindegott zugesprochen. Der Mensch hingegen gilt als fremdverursacht (Heteronomie) und wird zur blossen Wirkung herabgewürdigt: zum „Geschöpf“. Darin äussert sich eine fundamentale Menschen Verachtung. Die deutsche Kultur spricht jeden Menschen die Fähigkeit der Selbsterzeugung zu. Jeder Mensch ist göttlich, also deus oder deutsch.

2.3 Allgemeine Menschenrechte + Weltall

Und wenn wir von „jedem Menschen“ sprechen, dann meinen wir wirklich jeden, also nicht nur den irdisch Geborenen, sondern auch den noch Ungeborene und den schon Verstorbenen. In den „Ordensregeln der Neuzeit“ (4) und Folgetexten werden alle drei Gruppen gemeinsam als „Menschheit“ bezeichnet. Das Wort „Gott“ benennt seither die Toten und Ungeborenen. Das Wort „Deutsch“ bezeichnet die Irdischen, die bewusst mit der Gruppe „Gott“ verkehren. Der bewusste Verkehr heisst „deutsche Kultur“. Die Wörter „Mensch“ und „Menschheit“ bezeichnen das Universum. „Jeder Mensch ist das Weltganze“ (5). Das Wort „Gott“ bezeichnet also eine Teilmenge von „Mensch“. Und wenn Nietzsche behauptet, Gott ist tot, dann korrigieren wir: die Toten sind Gott.

2.4. Und damit es glasklar ist:

Auch in den abrahamitischen Religionen bezeichnet der Stammes - oder Gemeindegott die Teilmengen der Toten und Ungeborenen. Der Unterschied zur deutschen Kultur besteht lediglich darin, dass die Abrahamiten es nicht wissen. Man müsste es ihnen mal sagen. Vielleicht macht es Herr Martins?

3.Warum wir Sonne und Mond nicht als Symbole denken. Sondern denken.

3.1. Der Mond um zirkelt die Erde, die ihrerseits um ihre Achse zirkelt, also um sich selbst, und gleichzeitig wie ein Rad um die Sonne herumrollt und sie dadurch zu Mitte der Umlaufbahn macht, die wir Ordo nennen (Erde mit O = kreisförmige Jahresbahn). Der Mond also umzirkelt die zirkelnde Erde und bildet dadurch die Mond- Sphäre, also eine Art von Eierschale, die den Dotter „Erde“ umschliesst. Und vom Weltall abschliesst. Die Mondmenschen interessieren sich nur für die im Binnenraum der Mondsphäre gefangenen irdischen Geburten (Novalis nennt es „sub-lunar“, die Sphäre von Geburt + Tot). So entsteht jenes historische Denken, das den Menschen auf das irdische Fleisch reduziert. (In-Karnation). Eine Generation nach der andere strömt auf die Erde - wie aus dem Nichts- und verschwindet wieder - wie in das Nichts hinein. Dadurch wird Menschheit geleugnet. Woher kommt denn der individuelle Mensch, wenn er auf Erde geboren wird? Und wohin geht er denn, wenn er auf Erden stirbt? Der integrale Lebenszyklus des Menschen im Weltall wird durch die irdische Zeitrechnung ausgeblendet. Weltgeschichte ist die Geschichte des irdischen Fleisches. Dies ist die Leidenschaft der Mondkulturen. Sie zerstören das Wissen des Menschen von sich selbst und dadurch die Wissenschaft der Natur. (6) (7) Begründung:

3.2. Wer ist die Sonne?

Wie Sie in Info3 nachlesen können (8), sind die Ungeborenen und Verstorbenen, solange sie noch nicht bzw. nicht mehr innerhalb Mondsphäre sublunar, also irdisch derart verschmachten wie die Autoren + Leser dieses Textes, - die Toten + Ungeborenen also sind die Sonne. Sie sind der Grund, “Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert“ (9).
Die geradezu ruchlose Heiterkeit der Sonne ist es, die uns Irdischen das Leben schenkt. Lieber Herr Martins! Ohne die Sonne wären Sie auf der Stelle tot. Aber dank der Sonne können Sie jetzt weiterlesen. Leben + Licht! Das Licht der Sonne ist die Leiblichkeit der Ungeborenen + Verstorbenen. Sie leben nicht nur, wie wir Irdische es tun: Sie schenken uns das Leben. Daher nenn man sie : Gott, Theos, Deus, Deutsch.

3.3. Sonnen-Klassik + der Klassizismus des Mondes

Das Licht der Sonne ist kein Gegenstand der Physik. Physiker wie Newton + Goethe sind Mondmenschen, die das Licht erst gedanklich ermorden + dann - scheinbar mit recht - sagen: Licht ist tot, also anorganisch. Diesen Mord nennen wir: „Die Zerstörung der deutsche Kultur durch Goethe“ (3). Als Vertreter der deutsche Klassik (im Unterschied zum Klassizismus der Goethezeit) denken wir das Licht - also auch unserer eigenes Denken - als Lebewesen, also Gegenstand nicht der Physik, sondern der Biologie. Auch falsch! Licht ist kein Gegenstand, kein Objekt der Biologie, sondern deren Subjekt. Das Licht ist die Urpflanze.

3.4 Deutschland ist Sonneland

Deutschland wird weder historisch, noch national erkannt, denn Historie ist zeitliche, und Nation ist räumliche Ausgrenzung anderer Kulturen im Binnenraum der Erdoberfläche (sublunar). Die deutsche Kultur dagegen stülpt den Binnenraum der Erdoberfläche um, in dem wir die Oberfläche ausklappen, als ebene Fläche denken und jeden Punkt der Erdoberfläche direkt auf die Sonne beziehen. Dadurch steht die Sonne in der Mitte aller Punkte der Erdoberfläche. Ganz abgesehen von der Umlaufbahn der Erde im Jahreskreis, dessen Mittelpunkt die Sonne ohnehin ist. Und jetzt erklärt sich das Wort „Deutschland“. Deutsch oder Deus sind die Ungeborenen + Verstorbenen, welche die Sonne erzeugen + uns Irdischen das Leben schenken. „Land“ ist jeder Teil der Oberfläche der Erde. Deutschland bedeutet also : die Erde aus dem Blickpunkt der Sonne sehen, nämlich als deren Umkreis. Jedes Land der Erde ist Sonneland und kann zu Deutschland werden, sobald ein irdische Mensch auftritt, der denkt, und der will, und der fühlt: Dass er/sie aus der Sonne kommt, die sich selber im Menschen „ich“ nennt.

4. Marija durch die Länder ging

Marija kam 1979 aus der Sonne nach Jugoslawien. So wurde Jugoslawien zum Sonnenland. Und dann kommt die Mondkultur der Historie. 1991 wurde Jugoslawien in lauter Mond-Nationen zertrümmert, und Marija ist plötzlich Serbin und sollte die Kroaten hassen. Sie verweigert sich dem Mond-Hass und macht aus Serbien Sonneland, allein durch ihre Anwesenheit. Dann wird es ihre Familie zu eng, und sie fliehen 1992 nach Holland. Seither ist Holland Sonneland. Mit 21 kommt sie nach Berlin, und Deutschland wird Sonneland Hier endlich kam „Deutschland“ zu seiner Selbsterkenntnis. Falls Marija nach Israel fährt, wird Israel Sonneland. Geht sie nach Palästina, wird Palästina Sonneland. Blind für Probleme, erblicken wir überall Lösungen.

4.1 Tierra del Espiritu Santu

Als Wilfrid nach Australien kam, 1 Jahr nach Marija‘s Geburt, da war das Land immer schon Sonneland gewesen. Die portugiesischen Entdecker nannten es schon im 15. Jahrhundert: „Tierra australis“ (südlicher Erdteil) „del Espiritu Santu“ (des Heiligen Geistes). Den Name gab Heinrich der Seefahrer, Ordensgeneral eines Tochterordens der verbotenen Templer Aha! Templer! Spiritus sanctus! Und alles am Pfingsten!

4.2 Was wir Herrn Martins übelnehmen

Mehrfach erwähnt unser Kritiker das „Römische Reich deutscher Nation“ und unterschlägt dabei absichtlich das entscheidende Wort „Heilig“. Die Heiligkeit ist die notwendige Gegen-Fähigkeit der Selbsterzeugung (vgl. Abschnitt 2.1). Das Heilige ist Selbst-Hingabe. Erst beide Fähigkeiten erzeugen gemeinsam „Sonne“.

4.3 „Die Taube des Heiligen Geistes flattert auf der Bahnhöfen“ (10)

Als Begründer der deutschen Klassik sind wir nicht nur autonom, sondern auch selbstlos. Wir schenken. Obwohl Ansgar Martins unsere „Heiligkeit“ unterschlägt, haben wir schon vor einem Jahr die Frage beantwortet, die er uns jetzt stellt: Warum unser Sonnenbruder Fichte unsere französischen Sonnenbrüder derart beschimpfte, dass Herr Martins nachgerade befremdet ist. Unsere liebevolle Erklärung finden Sie in der „Wahren Natur des Ich“ (11). Klassischer geht es nicht. Mit diesem selbstlosen Geschenk wünschen wir allen Mitdenkenden eine heitere Fiesta del Espiritu Santu.

Marija + Wilfrid Jaensch

Quellen:

1. Selbstgespräch mit der Schwarzen Madonna, Dornach 1999, S.65.

2. Was sagst du, wenn du Mensch sagst? , Dornach 1998, S.63f.

3. Die Zerstörung der deutschen Kultur durch Goethes Faust. In: Die Schule der Magie, Dornach 2003, S.41f.

4. Die Ordensregeln der Neuzeit, Dornach 1998, 4.Tonsatz. Vgl. auch Anm. 6.

5. Vgl. 2., S. 64f.

6. Dazwischen der Mensch (Vögler, Stüttgen, Jaensch), Dornach 2004, S. 26-28.

7. Fünf Fragen an das kommende Jahrhundert, Info3 3003/6. In: Der schönste Beruf der Welt, Dornach 2003, S.54-63.

8. Wie macht die Sonne das?, Info3 2010/11, S.23.

9. Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert. Weihnachtsausgabe Info 3, 1983. Siehe Anmerkung NR.1, S.33-44.

10. Leben in der Metropole, Info3 2001/3. Vgl. Anmerkung 7, S. 38.

11. Was ist die wahre Natur des Ich?, Dornach 2010, S.18-22.

Enzyklika 27: Enzyklopädagogik

2011-06-04T10:17:00.000-07:00

Marija Jaensch, Walter Muschg, Heinz Zimmermann und das Ende der Waldorfschulen

Motto: „Hut ab, Ihr Herren! Ein Genie!“

Das Motto stammt von Robert Schumann und bezieht sich auf den jungen Frédéric Chopin. Ich übernehme es für Marija Jaensch, geb. Lukic Crkvenjakov. Und der zweite Unterschied : Bei Schumann geht es um Musik. Bei mir geht es um Pädagogik. Und jetzt erzähle ich die seltsamste Geschichte, die ich jemals erlebt habe. Euer Wilfrid Jaensch

1. Eine Welle von Glück

Am Dienstag, dem 17.5.11 sagte mir meine Frau Marija am Telefon, dass ihr Arbeitsvertrag nicht verlängert wurde. Kündigung also. Vertragspartner ist der Hort der ehemaligen Freien Waldorfschule Kreuzberg. Als ich die Nachricht hörte, erlebte ich eine Welle von Glück. Die Welle begann in den Füssen, stieg bis zum Kopf empor und schoss durch die Zeitachse rückwärts bis ins Jahr 1965, direkt in den Hörsaal 1 der Uni Basel, wo Walter Muschg die grosse „Poetik“-Vorlesung hielt, kurz vor seinem Tod.
Aber warum Glück? Der Vorgang ist rätselhaft. Denn eigentlich müsste ich jetzt in einem Abgrund von Wut + Trauer versinken, und zwei Tage später versank ich tatsächlich darin. So erklärt sich das späte Datum dieser Niederschrift. Eine weitere Erklärung werde ich später nachliefern, nämlich: warum die FWS Kreuzberg „ehemalig“ heisst. Dafür ist Heinz Zimmermann verantwortlich, über den ich weiter unten sprechen werde. Und was Walter Muschg mit den ehemaligen Waldorfschulen zu schaffen hat, ist dreifach rätselhaft. Geduld! Lasst mich erst mal darüber reden, was ich hätte fühlen müssen.

2. Marija durch den Dornwald ging

Seit dem Jahr 1988/89 habe ich für die Berliner Waldorfschulen gearbeitet, nicht nur als Dozent am Seminar. Sondern ich habe die Schulen nach aussen verteidigt, wenn sie als „katholisch“ oder „faschistisch“ angegriffen wurden, und ich habe nach innen vermittelt, wenn die Konflikte zwischen „Priestern“ und den „Erziehungskünstlern“ ausbrachen. Besonders um die Kreuzbergerschule habe ich mich, auch in den letzten 7 Jahren, persönlich bemüht. Ich war es, der Marija dorthin empfahl. Und ausgerechnet der Hort, den ich im „Schönsten Beruf der Welt“ gepriesen habe, tritt mir jetzt gegen das Schienbein, indem er meine Frau entlässt.
Aber diese Tatsachen erklären lediglich Wut. Warum Trauer? Weil ich Marija für pädagogisch genial halte. Und jetzt stehe ich in der selbstgewählten Pflicht: Euch zu erklären, was ich mit dem Wort „Genie“ meine.
Wenn man sich, Tag für Tag, um Schulen, Horte und Kindergärten bemüht, dann wünscht man sich, dass sie wachsen, gedeihen, blühen + fruchten. Ich wähle absichtlich Bilder aus dem Leben der Urpflanze und ihrer Gärten: Hort ist lateinisch hortus und heisst : Garten. Kinder im Garten. Und über alle Gärten scheint die Sonne, erwärmt sie und bringt sie zum Leuchten. Diese Sonne ist das pädagogische Genie. Wie wünscht man sich solche Sonnen, wenn man sich um Schulen bemüht! Und wie sollte man nicht in Trauer erstarren, wenn die Schulen sich gegen die Sonne wehren; wenn sie nicht Wärme, sondern Kälte erzeugen. Nicht Farben, sondern Grau in Grau. Wenn der Hass regiert und die Angst durch die Räume schleicht. Wer hier nicht in Trauer erstarrt, ist kein Pädagoge.
Aber im Unterschied zum normalen Pädagogen, wie ich einer bin, bleibt das Genie in der Trauer nicht stecken, sondern geht trotzdem in die Schule. Die Sonne geht dennoch auf. Ich übersetzte den pädagogischen Sonnenschein in die Zeitachse der Erziehungskunst. Der ehemalige Student und heutige Lehrer Kilian Hattstein schreibt: „Vielleicht kommen wir weiter mit einem Satz von Wilfrid Jaensch: „Jede Fähigkeit wächst auf dem Boden ihrer Abwesenheit. Also aus der Unfähigkeit.“ Dieser Satz steht in meinem Vortrag über den Hort aus dem Jahr 2003. Damals kannte ich Marija noch nicht. Aber im Rückblick erkenne ich, dass sie es war, die damals schon von mir hellsichtig beschrieben wurde: „Der Zauber der Schule kommt aus dem Kommenden, dem Künftigen, das noch nicht da ist. Jede Fähigkeit wächst auf dem Boden ihrer Abwesenheit. Das Nicht-Können ist der Schatten, den das künftige Können in die Gegenwart wirft. Und der Dünger für die künftige Pflanze ist das Vertrauen.“(„Der schönste Beruf der Welt“,S.85) Bilde aus diesen Sätzen eine Person, und Du siehst Marija‘s Pädagogik. Aber warum hat ausgerechnet der Hort, für den ich solche Sätze sprach + schrieb, eben diese Marija entlassen? Die Antwort gab Heinz Zimmerman vor 3 Jahren am 30.6.08. Seit diesem Datum lautet die öffentliche Selbstkritik der ehemaligen Wadldorfschulen:
„Marija durch den Dornwald ging.“

3. Das Ende der Waldorfschulen am 30.6.2008

Woher also kommt die Welle aus Glück, die mich neulich rückwärts in das Jahr 1965 geschleudert hat? Sie kommt aus der Befreiung, die du erfährst, wenn Du eine Lebenslüge plötzlich erkennst und öffentlich bekennst. Ich wusste nämlich ganz genau, dass es die Waldorfschulen nicht mehr gibt. Aber ich wollte es nicht wahrhaben, obwohl es von berufenem Mund gesagt wurde, vor etwa hundert Zeugen, darunter auch den KollegInnen der FWS Kreuzberg. Alle haben es gehört. Alle wissen es: “Es gibt keine Waldorfschulen mehr. Es gibt sie nur noch dem Namen nach.“ Gesprochen am 30. Juno 2008.
Es hat buchstäblich drei Jahre gedauert, bis ich diesen Satz in vollem Wortlaut anerkenne. Noch vor kurzem hielt ich die Lebenslüge aufrecht, es gäbe diese Schulen noch. Deshalb bin ich jede Woche hingegangen. Also habe ich die Kreuzberger ungerecht behandelt, indem ich sie masslos überforderte. Jetzt hingegen, wo ich die Lüge bekenne, ist alles gut. Ich entschuldige mich bei den Kreuzberger KollegInnen dafür, dass ich sie während der letzten drei Jahre als Ort guter Pädagogik sah. Das war ungerecht von mir. Ihr seid es nicht, Ihr wollt es nicht sein, und Ihr habt das Recht dazu, das zu tun, was Ihr wollt. Vor allem aber entschuldige ich mich bei Marija, die vor drei Jahren noch gar nicht dabei war, und der ich verschwiegen habe, dass es keine Waldorfschulen mehr gibt. Nach ihrer Kündigung habe ich es ihr gestanden. Seither weiss sie es auch. Ich hatte sie im Irrtum darüber gelassen, was die Kreuzberger Schule ist. Aber für mich war es nicht Irrtum, sondern Lüge, denn die Wahrheit war mir bekannt. Inzwischen habe ich Marija darüber aufgeklärt. Marija ist dennoch wieder hingegangen, Tag für Tag, Wie die Sonne. Um der Kinder willen. „Hut ab, Ihr Herren! Ein Genie!“
Aber ich wollte von Heinz Zimmermann und Walter Muschg erzählen. Wenn ich Marija als Genie bezeichne, dann könnte man einwenden, dass ich sie bewundere, weil ich in sie verliebt sei. Als ob Liebe und Pädagogik sich ausschlössen! Als ob Liebe nicht das Licht ist, in dem das Genie seine Flügel entfalten kann! Pädagogischer Eros - schon mal was davon gehört?! Sokrates und Diotima?! Diotimarija! Danke für den Hinweis auf Eure Allgemeinbildung. Selbstverständlich hat das Genie nicht nur Flügel, sondern auch Füsse. Marija‘s Genialität fusst auf ihrer Anwesenheit, auf ihrer Geduld, auf ihrer Beobachtung. Die Füsse selber ruhen auf dem Erdboden, der aus Marija‘s Fleiss besteht. Wie viele Abende und Nächte sass sie an ihrem Arbeitstisch und machte Stickereien für die Namensbilder der Kinder - Geburtstage! Wie genau und lebensnah malte sie die Tiere für weitere Kinder! Wie oft hat sie gehäkelt, gestrickt + gewoben! Wie viele Fotos der Kinder hat sie gemacht und abends ausgewertet und ausgedruckt und mit Sprache versehen, als Geschenk für die Eltern! Fleiss also? Ja. Aber aus Liebe zur Sache, nicht nur zu den Kindern. Und jetzt frage ich Euch: Wie sollte ich mich in diese wunderbare Lehrerin nicht verlieben? Dies sage ich als Beitrag zu der selbstgewählten Aufgabe: „Was ist ein pädagogisches Genie?“.
Eine erste Antwort gebe ich jetzt schon: ich bin es eindeutig nicht. Zwar bin ich ebenfalls fleissig + pflichtbewusst. Vielleicht sogar manchmal als Lehrer „gut“ statt böse. (vgl. Beilage 2) Aber Genie? Nein. Dennoch habe ich Marija‘s handwerklichen Fleiss erwähnt. Das Genie ist nicht nur mit den Kindern zugange, sondern auch mit dem, was die Kinder machen, also mit den Materialien, Techniken und Themen des Lebens.
Und damit komme ich zum Hörsaal 1 der Uni Basel im Sommer 1965. Neben mir sitzt der Student Heinz Zimmermann, 4 Jahre älter als ich. Am Pult steht Walter Muschg + spricht über „Poetik“: Das griechische Wort „poiëin“ heisst „machen“. Mit Poetik im engeren Sinne meint man: wie Sprache gemacht wird. Sprache wiederum ist dreifach. Zuerst ist sie Ausdrucksanteil des Sprechenden. Zweitens ist sie die Benennung von Sachen. Drittens ist sie Beziehung zum Hörenden. Heinz Zimmermann hat darüber seine Dissertation geschrieben. Er hat die Genialität der Muschg‘schen „Triade“ ebenso bewundert wie ich. Den Ausdruck „Triade“ übernehme ich von Georg Dehn, der neulich darüber schrieb, nachdem er meine „Begegnungen mit Walter Muschg“ nochmals gelesen hatte. (vgl. Quellen)
Im jetzigen Kontext quält mich die Tatsache, dass Zimmermann und Jaensch - damals also noch Studenten - vor dem Rätsel standen: warum dieser geniale Professor zugleich derart schrecklich plump ist, was seinen Umgang mit Studenten betrifft. In meiner Rede zum 100. Geburtstag, schreibe ich von „pädagogischer Katastrophe“ ( Schule der Magie, S 21.) Dort findet man auch ein ausführlich geschildertes Beispiel eine Sitzung des Oberseminars. Damals haben die beiden Studenten Zimmermann + Jaensch die Frage gestellt: Kann man besser unterrichten? Besser ist die Steigerung von „gut“. Kann man dergestalt unterrichten, dass man ebenso leidenschaftlich im Thema lebt, wie Walter Muschg und wie Marija es tun - dass man aber zugleich die Persönlichkeit der Studenten wahrnimmt, achtet und mit Würde einbezieht, wie Marija es heute tut. „Würde“ ! Absichtlich wähle ich den Fachausdruck von Immanuel Kant aus der „ Kritik der praktischen Vernunft“. Die Würde des Menschen besteht darin, dass er nicht nur ein Mittel ist, das ich benütze, um irgend einen Zweck zu erreichen, und sei es der Zweck des Lernens. Sondern die Würde liegt darin, dass derselbe Mensch zugleich als Zweck seiner selbst behandelt wird. Die Begegnungen zwischen den Menschen sind also nicht nur zweckorientiert, sondern immer auch gleichzeitig Selbstzweck, mithin: Kunst. Heinz Zimmermann und Wilfrid Jaensch haben die Genialität des Dozenten Muschg in Verehrung anerkannt und die fehlende Seite auf jeweils eigenen Wegen zu entdecken versucht. Wie werde ich ein guter Pädagoge?

4. Muschg, Zimmermann + Jaensch

Bevor ich unsere beiden Wege beschreibe, muss ich klarstellen, dass Heinz und ich niemals zum Opfer der pädagogischen Katastrophe geworden sind. Walter Muschg hat Heinz und mich geachtet und gefördert. Aber die meisten übrigen Studenten waren seine Opfer, und um ihretwillen machten wir uns auf den Weg, der aus zwei verschiedene Wege bestand. Meinen eigenen Umweg schildert Heinz in seinem Vorwort zum Briefwechsel mit Dietrich Spitta (s. Beilage 3). Heinz Zimmermann ging seinen ganz anderen Weg, indem er Lehrer an einer Steinerschule wurde, anstatt in der Uni zu bleiben, um Professor zu werden ( s. Beilage 1). Später dann wurde er Mitarbeiter + Leiter der Pädagogischen Sektion am Goetheanum. In dieser Funktion reiste er mehrfach rund um die Erde, als Betreuer, Berater + Beobachter der internationalen Waldorfschulen. Zugleich war er im Vorstand der Allgemeinen Anthroposophische Gesellschaft und jahrelang auch deren Sprecher. Zudem betreute er die Jugendsektion (die übrigens meine „Ordensregeln“ herausgab, als Andrzej Wojnicz deren Sekretär war. Sein Nachfolger war Robin Schmidt.)
Zimmermanns Ziel war: Wie werde ich Pädagoge, der seine Zöglinge achtet, indem er ihre Würde gegenseitig weckt und pflegt? Dies ist die Antwort auf die Frage, die Walter Muschg uns durch sein katastrophales Verhalten auf den Weg gab. Und falls wir eine bejahende Antwort finden, so legen wir sie auf das Grab des verehrten Lehrers Muschg, als Geschenk an den Toten. Ich zitiere Heinz 2007: „Gelingt es die Verstorbenen in die Arbeit einzubeziehen?“ (Impuls, S. 67, vgl. Quellen).
Selbstverständlich lässt sich jeder Lebenslauf aus tausend und einer Perspektive erzählen, und jede Erzählung wird anders lauten. Diesmal wähle ich als Perspektive für Heinz + mich den gemeinsam erlebten Unterricht bei Walter Muschg in der Uni Basel. Nach dem Tod von Muschg 1965 haben unsere Wege sich getrennt, aber immer im Bewusstsein: „der Freund geht seinen Weg alleine, aber das Ziel ist gemeinsam.“
Am Abend des 30. Juni 2008 wurde die Tatsache gefeiert, das ich endlich in Rente gehe (Rente mit 67) - ich sage „endlich“, weil der Bund der Freien Waldorfschulen“ mit Sitz in Stuttgart mehrfach den Antrag gestellt hatte, Jaensch zu entlassen - oder das Seminar zu schliessen, an dem Jaensch tätig war. Die Stuttgarter „Kardinäle“ (wie sie in Berlin heissen) waren erleichtert , als Jaensch endlich „ging“. Mit Heinz Zimmermann hat das nichts zu tun. Im Gegenteil. Heinz kam zu meiner offiziellen Abschiedsfeier eigens aus Dornach angereist und hielt einen kurzen Vortrag über unser gemeinsames Studium. Und dann sagte er plötzlich, zur allgemeinen Verblüffung, wörtlich, ich habe Zeugen, und ich werde sie benennen, falls sich Widerspruch gegen diesen meinen Text erhebt:
„Seit Jahren habe ich die Auffassung, dass es die Waldorfschulen nicht mehr gibt. Es gibt sie nur noch dem Namen nach. Eine Art von Etikettenschwindel also.“
Diese Worte sprach der ehemalige Vorstand der internationalen pädagogischen Sektion in Dornach! Anwesend waren u.a. auch die Vertreter der Berliner Schulen, die plötzlich erfuhren, dass sie keine Waldorfschulen sind. Den Lehrern wurde es etikettenschwindlig.

„Aber“, sagte Heinz zur allgemeinen Beruhigung: „solange so Jemand wie dieser dabei ist, solange gibt es sie trotzdem.“

Und sein rechter Arm schoss in den festlich geschmückten Raum und zeigte auf den alten Jaensch. Und wie Jaensch die gerade Linie sah, die Zimmermanns Arm in den Raum legte, da sah er die geraden Reihen der Sitzbänke in Hörsaal des Uni Basel, wo wir gesessen waren, 43 Jahre zuvor, voll Bewunderung für die Poetik von Muschg, und voll Entsetzen über seine katastrophale Pädagogik, und erfüllt von dem selbstgewählten Entschluss, dass wir es besser machen werden. Und nach 43 Jahren treffen wir uns wieder, und Heinz bekennt (ich sage es jetzt mit meinen Worten): „Auch mein Leben war eine Katastrophe. Denn die bessere Pädagogik, für die ich mein Leben eingesetzt habe, gibt es nicht mehr. Und dieser Andere da, dieser Jaensch, der ist seit heute Abend auch nicht mehr dabei. Solange er dabei war, war noch der Entschluss von 1965 lebendig. Da gab es noch die Hoffnung. Aber seit heute Abend ist Jaensch ebenfalls gescheitert. Wir haben es beide nicht geschafft“. Das sind meine Worte, die sinngemäss wiedergeben, was am 30.6.08 geschah. Aber Heinz Zimmermann sprach nicht etwa pessimistisch. Er hatte sein Lächeln im Gesicht. Er sprach zu dem verehrten Lehrer Muschg, von dem die Zuhörer nichts wussten. Heinz blieb weiterhin der Verehrer des Toten und paarte die Verehrung mit der eigenen Bescheidenheit. Ich hörte Heinz insgeheim sagen (für alle Andere unhörbar): „Lieber Walter Muschg! Wir waren nicht besser als Du. Und bald werden wir gemeinsam weiterarbeiten. Nach dem Tod. Hier auf der Erde gibt es keine Schulen mehr, die diesen Namen verdienen. Was zurückbleibt, ist der blosse Name“.
Das ist die Botschaft vom 30.6.08. Alle haben sie gehört. Nur ich nicht. Ich wollte nicht. Ich tat so, als hätte Heinz gesagt: “Solange Jaensch noch lebt - “. Nein. Er sagte: „ Solange er dabei ist“. Und seit eben diesem Abend war ich in Rente Also war ich nicht mehr dabei: Also gibt es keine Freien Waldorfschulen mehr. Auch kein Seminar. Trotz dieser Aussage von Heinz habe ich die Lebenslüge erzeugt: es gäbe sie weiterhin, und 3 Monate später, als Marija das Seminar betrat, wo ich weiterhin die Bibliothek betreute - da habe ich ihr bewusst verschwiegen, dass es keine Waldorfschulen mehr gibt. Erst als Marija vom Hort der ehemaligen Waldorfschule Kreuzberg entlassen wurde, habe ich ihr die Wahrheit gestanden Warum habe ich so lange gelogen?
Weil ich eine Vision hatte. Weil ich nicht zugeben konnte, dass wir gescheitert sind, Heinz + ich. Doch, w i r sind biographisch gescheitert. Aber nicht die Pädagogik ist gescheitert. Ich wartete auf deren Genie. Auf den Genius der Pädagogik selbst! Das ist die Antwort auf die „pädagogische Katastrophe“ von Walter Muschg.
Solange ich nämlich von „pädagogischer Katastrophe“ spreche, bin ich selber ein schlechter Pädagoge. Wäre ich ein pädagogisches Genie, dann sähe ich dort, wo alle Normalo‘s die Katastrophe sehen, (durchaus nachvollziehbar übrigens), - genau diese Katastrophe ist der Ort, an welchem das Genie sagt: „Hier fange ich an!“
Auf dieses Genie hatte ich gewartet. Deshalb habe ich dem Jugendfreund Heinz nicht zugehört. Dennoch hatte er recht: seit dem 30.6.08 gibt es keine Waldorfschulen mehr. Nur noch dem Namen nach. Na und? Wo ist das Problem, lieber Heinz? Waren Deine Schulen wirklich so gut? Waren sie eine Antwort auf Walter Muschg? Nein. Sonst gäbe es sie heute noch. Ich dagegen habe die Antwort gefunden. Für meine Lebenslüge habe ich mich inzwischen entschuldigt. Bei den ehemaligen Waldi‘s. Und bei Marija. Und jetzt auch noch bei Dir, lieber Heinz.

5. Eine Welle von Glück

Dennoch hat die Lüge sich gelohnt. Ich habe den Antwort auf die pädagogische Katastrophe gefunden. Ich habe nämlich Marija Lukic gefunden, die heutige Marija Jaensch. Denn das Genie der Pädagogik ist kein Programm. Und keine Methode. Was ist es denn? Dreimal darfst du raten. Das Genie der Pädagogik ist ein Mensch. Ein ganz bestimmte Mensch. Und wenn Du Pädagogik lernen willst, oder auch nur kennenlernen, dann wirst Du keine Bücher lesen, und keine Vorträge anhören. Vielmehr wirst Du hingehen und sehen, was Marija mit den Kindern macht. Wohin gehen? In die Kreuzberger Schule sicher nicht. Dort wurde sie entlassen. Aber vielleicht schaffst Du selber den Ort, an dem Marija Dir zeigen kann, was Pädagogik ist. Vielleicht sogar bist Du dieser Ort. So geschah es dem Vater, von dem ich jetzt erzähle.
Die Enzyklika über die Entdeckung der Deutschen Kultur gipfelte in dem Satz: „Deutschland ist Sonneland“. Diesem Gipfel füge ich jetzt einen zweiten hinzu.
Neulich kam ein Vater in den Hort der ehemaligen Waldorfschule Kreuzberg, um seinen Sohn abzuholen. Der Zufall wollte, dass Marija die Gruppe an jenem Tag betreute. Zuhause sagte der Vater zu seiner Frau.
„Was ist denn das für eine Lichtgestalt?“
Die Frau sagte: „Das kann nur Marija sein.“
Der Vater: „Wie hat sie sich denn in diesen hässlichen Hort verirrt? Ist sie denn eine ET?“ (ET = Extra-terrestrisch, auf deutsch: Ausserirdisch).
Meine Antwort an den Vater lautet: Ja. Sie ist extra-terrestrisch. Sie kommt direkt aus der Sonne. Aber sie hat sich nicht verirrt. Sie hat dir eine Botschaft gebracht. Die Botschaft lautet:
„Du auch.“
Auch Du bist extra-terrestrisch.
Auch du bist aus der Sonne geboren.
Aber du hattest es vergessen. Seit Deiner Geburt hast Du in dieser Beziehung an Alzheimer gelitten, an Dementia infantilis, an Amnesia: Vergessen. Erst heute hast Du dich plötzlich an deinen Ursprung erinnert. Aber die Sonnen-Erinnerung ist kein Bild. Sie ist ein Wesen. Du hast dich heute an Deine eigene Lichtgestalt erinnert, indem du Marija gesehen hast.

Schlusswort

Lieber Heinz! Walter Muschg hat uns ein menschliches Rätsel aufgegeben. Die Lösung des Rätsels ist keine Methode, wie wir geglaubt hatten. Sondern ein ganz bestimmter Mensch. Ich danke dir für Deiner Mitarbeit.

1.Beilage: Rede von Wilfrid Jaensch zum 70. Geburtstag von Heinz Zimmermann in Dornach/Schweiz am 23.11.2007, also sieben Monate vor Wilfrids Berliner Abschied am 30.06.2008. Im Nachhinein setze ich den Titel: Als es die Waldorfschulen noch gab. Wie verschieden die Stimmung war, entnehme ich der Rückmeldung von Andrzej Wojnicz, die ich wörtlich wiedergebe. Übrigens hatte ich einen zweiten Beitrag zu Heinzens Geburtstag. Die Sprachgestalterin Wanda Chrzanowska trug mein Gedicht vor: „Botschaft aus dem neuen Jahr“. Wie oft durfte ich Wandas wunderbaren Mittagstisch geniessen! Ich lasse sie herzlich Grüßen.
Euer Willi

2. Beilage: Zwei Antworten an W. Jaensch

3. Beilage: Vorwort von Heinz Zimmermann zum Briefwechsel Dietrich Spitta / Wilfrid Jaensch (geschrieben 2010)

1. Beilage: Rede von Wilfrid Jaensch zum 70. Geburtstag von Heinz Zimmermann. Als es die WS noch gab

Lieber Heinz,

ich weiss nicht mehr genau, ob Du bereits wissenschaftlicher Assistent warst, als ich im Sommer 1962 ans Deutsche Seminar der Universität Basel kam, oder ob Du es kurz nach geworden bist, - auf jeden Fall warst Du wegen des Themas Deiner Dissertation berühmt: „die Strukturen des mündlichen Gesprächs“, und ich sehe heute noch das schelmische Lächeln auf Deinem Gesicht, wenn Du dem Blödsinn lauschtest, den wir Studenten daherlaberten, denn unser bodenloses Gerede war eine Goldgrube für Deine Doktorarbeit.
Und wir wussten damals schon, dass Du kein arroganter Professor sein wirst, sondern dass Du Deine mitmenschliche Nähe und Wärme behalten wirst, wenn Du den Lehrstuhl für Linguistik übernehmen wirst, und dass Du ihn übernehmen wirst, daran hat kein Professor, kein Privatdozent, kein Assistent und kein Student jemals auch nur im Geringsten gezweifelt. Und tatsächlich hast Du all die Schritte gemacht, die dazu nötig waren, also die Dissertation, dann die Doktorprüfung, dann die ersten Schritte der Habilitation - und dann kam der Hammerschlag.
Heinz Zimmermann verschwand im Nichts. Als hätte ihn die Erde verschluckt. Und plötzlich hörte ich im Uni-Cafe das wiedersinnige Gerücht, er sei Lehrer an einer Steiner-Schule. Kein Mensch konnte mir sagen, was eine Steiner-Schule ist. Das Gerücht war derart haarsträubend, als hätte man gesagt: Der Doktor Zimmermann hat die Kellnerin des Uni - Cafes nach Kuba entführt.
Also gut! Jeder Mann hat mal eine Krise. Und wenn er eine Krise hat, dann wird ihm geholfen, bis er aus der Krise wieder herauskommt. Was soll‘s! Das Deutsche Seminar hat dem künftigen Inhaber des Lehrstuhls für Linguistik eine Eselsbrücke gebaut. Wir Männer halten zusammen. Es wurde ein Amt geschaffen, das es bis dato gar nicht gegeben hatte, nämlich ein „Lektorat“, eigens für Herrn Dr. Zimmermann, so dass er einmal pro Woche aus seiner obskuren Kuba-Schule an die Uni kommt und mit Studenten arbeitet - natürlich in der Annahme, dass er seine Krise austobt und an die Uni zurückkehrt und den Lehrstuhl übernimmt. Aber die Liebe der Universität Basel zu ihrem künftigen Professor blieb eine unglückliche. Die Krise von Heinz Zimmermann wurde eine Dauerkrise. Und dann kam es noch schlimmer. Es zeigte sich nämlich, dass es gar keine Krise war.
Hinter der vermeintliche Krise steckte eine jahrelange Geheimplanung. Und hinter dem Geheimplan steckte eine Leidenschaft, die im Lauf der folgenden Jahre und Jahrzehnte ihr radikales Gesicht enthüllte. Die Folgerichtigkeit, mit welcher Heinz Zimmermann dieser Leidenschaft gefrönt hat - für diese Folgerichtigkeit hat die neuhochdeutsche Umgangssprache ein Wort. Ein einziges. Kein anderes. Das Wort lautet: „ruchlos“. Aber ruchlos war nicht nur die Leidenschaft von Heinz Zimmermann. Das Objekt der Begierde war ebenso ruchlos. Der Gegenstand der Leidenschaft hat mit derselben Leidenschaft zurückgeschlagen.
Während wir damaligen Studenten der Uni Basel noch glaubten, Heinz hätte die Steiner- Schule nach - Kuba entführt - 30 Jahre später hat die Waldorfschule den Heinz nach Santiago di Chile entführt. Mit Flugzeug! Und nach Capetown in South Africa. Und nach Wellington in New Zealand. Da flog der Dr. Zimmermann in Ortschaften, von denen wir gar nicht wussten, dass sie auf der Erdoberfläche überhaupt gibt.

Lieber Heinz! In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts hast du die Laufbahn als Universitätsprofessor in die Luft geblasen. Nur wegen Deiner damals völlig unbekannten Steiner- Schule. Inzwischen sind die Waldorfschulen in aller Munde, rund um die Erde. Denn in den 90er Jahren hat das Objekt Deiner Leidenschaft ruchlos zurückgeschlagen. Es ist explodiert. Vor Freude.Wie nennt man das? Glück! Ja, Du hast Glück gehabt.
Es handelt sich nämlich nicht um Kausalität. Du bist nicht die Ursache dafür, dass die Waldorfschulen sich ausbreiteten. Wer hier in Kausalität denkt, ist auf dem falschen Dampfer. Wir befinden uns im Ozean der Leidenschaften. Da gibt es nicht Ursache und Wirkung. Da gibt es etwas ganz, ganz anderes. Nämlich: Glück oder Unglück. Und Du hast Glück gehabt.
Aber jetzt muss ich Dir etwas sagen, was Du gar nicht gerne hören wirst. Und Du wirst es sofort ableugnen. Und deshalb sage ich es nur zu Dir, und die Anderen sollen jetzt bitte mal diskret weghören. Du bist nicht das einzige Wesen auf dieser Erde, das eine glückliche Leidenschaft hat! Da gibt es noch ein zweites Wesen, das ebenso glücklich ist wie Du. Ich weiss, Du hörst es nicht gerne, aber diese Pille musst Du schlucken, und zwar öffentlich, so dass Alle es sehen. Also bitte: Alle herhören! Der Heinz will es nicht wahrhaben. Deshalb muss ich es sagen-
Das zweite Wesen, das ebenfalls Glück gehabt hat, ist die Waldorfschule. Nicht die Explosion der Schulgründungen. Nicht die Waldorfschule in Raum und Zeit. Sondern das Wesen der Waldorfschule. Und wenn ich „Wesen“ sage, dann meine ich das ewige Wesen. Also: Das ewige Wesen der Waldorfschule hatte ebenfalls Glück. Warum? Weil es Heinz Zimmermann begegnen durfte. Denn diese gegenseitige Leidenschaft, diese glückliche Liebe ist ein Segen - auch für uns Alle. Und deshalb wünscht nicht nur Dir, lieber Studienkollege Heinz Zimmermann, - auch dem Wesen der Waldorfschule und Eurer gegenseitigen glücklichen Liebe wünscht alles Gute

von nun an bis in alle Ewigkeit, Euer

Wilfrid Jaensch

2.Beilage: Zwei Antworten an W. Jaensch

Danke Dir herzlich für die Rede von Willi.... ist einfach fantastisch!
....der alte gute Willi: immer neu und immer frisch,
jeder Satz, jedes Wort.

Ich habe nur gefeiert beim Lesen und das machte mir wieder mal klar was für mein ganzes Leben Willi ist. Sag ihm einen ganz lieben Gruss von mir - und teile diese Zeilen mit ihm. Alles gute und beste für Euch alle: Ates, Anna und Willi - Euer Freund: Andrzej.

Lieber Wilfrid,

hier mit meinem fröhlichen Dank ein Exemplar meines Erstlings für Dich. Du weisst selbst am Besten, dass dieses Buch ohne Dich nicht da wäre. Ich bin Dir besonders dankbar für Deine grundlegende Einführung in die Menschenkunde, die mir erst den forschenden, lustvollen Zugang zur Anthroposophie ermöglicht hat. (Was entscheidend an Deinen für mich herausstechenden Fähigkeiten - Humor und Kampflust, in dieser Reihenfolge - lag.) Auch wenn du selbst ja gerne damit kokettierst, „kein guter Lehrer“ zu sein (Zitat W.J.), so kann ich Dir in meinem Fall da leider nur entschieden widersprechen. Und danke von Herzen.

K.H.

23.11.2007

3. Beilage: Vorwort von Heinz Zimmermann zum Briefwechsel Dietrich Spitta / Wilfrid Jaensch

 Der Briefwechsel zwischen Dietrich Spitta und Wilfrid Jaensch umfasst im wesentlichen die Jahre 1980 bis 1987, also sieben Jahre. Den äußeren Umständen und dem Thema entsprechend folgen sich die Briefe in unterschiedlichen zeitlichen Abständen. Voran ging im Jahre 1970 die Einladung von Dietrich Spitta an Wilfrid Jaensch, im Rudolf Steiner-Haus in Stuttgart einen Studienkurs über die damalige Jugendsituation zu halten. Der eigentliche Briefwechsel beginnt mit einem Schreiben von Wilfrid Jaensch vom 6. Juni 1980, in dem er sich vor seiner Emigration nach Australien verabschiedet und endet vorläufig, kurze Zeit nach seiner Rückkehr nach Europa im Jahre 1987. Es folgt noch ein später Antwortbrief von Wilfrid Jaensch vom 18. Januar 1993.
Wer sind die beiden Briefpartner? Auf der einen Seite Dietrich Spitta, von Haus aus Jurist, seit Jahrzehnten mit der Anthroposophie und der Anthroposophischen Gesellschaft sowie mit vielen anthroposophischen Einrichtungen verbunden, viele Jahre aktiv tätig als Mitbegründer und Dozent im „Freien Hochschulkolleg“, einem anspruchsvollen Hochschulpropädeutikum in Stuttgart, Verfasser verschiedener Bücher, anthroposophischer Vortragsredner und Kursleiter . Auf der anderen Seite Wilfrid Jaensch, ein gutes Stück jünger, engagierter 68er-Aktivist, Philosoph und Germanist, der kurz vor seiner Promotion sein Universitätsstudium abbricht, dann Dozent an einem staatlichen schweizerischen Pädagogikseminar wird, sich schließlich, wie er es selbst formuliert, zu seinem „sozialen Abstieg“ entschließt und Strassen- und Tiefbauarbeiter wird. 1980 emigriert er nach Australien und arbeitet als Gärtner, daneben schreibt er regelmäßig in der Zeitschrift Info3. 1985 kehrt er nach Europa zurück und arbeitet in der „Bücherei für Geisteswissenschaft und soziale Frage“ in Berlin mit. 1989 wird er fester Mitarbeiter im Seminar für Waldorfpädagogik in Berlin und unterrichtet mit großem Erfolg die Studierenden in anthroposophischer Menschenkunde bis zu seiner Pensionierung. Nebenher gibt er zahlreiche Kurse und Seminare und mentoriert junge an der Anthroposophie Interessierte.
Dass Dietrich Spitta relativ kurz und Wilfrid Jaensch so ausführlich vorgestellt werden, hängt mit ihrer Rolle im Briefwechsel zusammen. Es geht in erster Linie um Jaensch. Der ältere Dietrich Spitta erkannte und würdigte die außergewöhnlichen geistigen Fähigkeiten von Wilfrid Jaensch und veranlasste ihn in seinen Briefen immer wieder von neuem, sich über seinen dramatischen inneren Entwicklungsweg zu artikulieren. Insbesondere dessen Schrift „Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert – Bruchstück aus Madonna“, die Schilderung eines entscheidenden geistigen Erlebnisses, ist Anlass zu ausführlichen Erörterungen im vorliegenden Briefwechsel.1 Spitta hat diesem Text mit einem Nachwort versehen 1983 zur Veröffentlichung im Info3-Verlag verholfen.
Dieser Briefwechsel ist ein bewegendes Zeugnis einer freundschaftlichen  geistigen Auseinandersetzung. Hier der etablierte Anthroposoph, der in seinem bedeutend jüngeren Zeitgenossen die geistige Potenz wahrnimmt und anerkennt, mit bohrenden Fragen ihn zu immer weiteren Ausführungen veranlasst, ihn – ohne Erfolg – zum Beitritt in die Anthroposophische Gesellschaft anregt, zuweilen allzu radikale  Äußerungen über Rudolf Steiner bedauert und zurückweist. Dort der autonome Individualist, der kompromisslos seinen Weg geht, sich um keine äußeren Konventionen kümmert und doch bei aller Ehrlichkeit immer respektvoll ist; ja, der Leser wird im Untergrund einer bedingungslosen Liebesfähigkeit gewahr. Dieser Briefwechsel ist das Zeugnis eines kultivierten Geistgesprächs, in dem jeder sich selbst treu bleibt und doch hingebungsvoll auf des andern Ansichten und Anliegen eingeht.

Heinz Zimmermann

Quellen:

Die Poetik von Walter Muschg:

- W.Muschg, Tragische Literaturgeschichte, 2. Auflage, Neudruck Diogenes 2006, S.584-637 (Kapitel: das Wort)

Heinz Zimmermann, Impuls und Begegnung, Menon-Verlag 2007
Dort findet sich auf S. 69 eine Bibliographie der Publikationen von H.Z.

Wilfrid Jaensch, Begegnungen mit Walter Muschg In: Die Schule der Magie, Dornach,2003, S19-34.49f., 52ff

Zur Pädagogik: Der schönste Beruf der Welt, Dornach, 2003 S.85

Zum Hort: S. 70-99

Enzyklika 26

2011-05-16T23:54:00.000-07:00

Am 21. Mai feiern wir den Geburtstag von Walter Muschg (1898-1965). Als Geschenk bekamen wir den Brief von Georg Dehn "Muschg´s Triade",bezogen auf meine "Begegnungen mit Walter Muschg" zum 100 Geburtstag 1998, heute in : "Die Schule der Magie". Georg Dehn ist Autor der historisch-kritischen Ausgabe des "Buch Abramelin" (Edition Araki), Das zweite Geschenk an Walter Muschg ist die Tatsache, dass er jetzt einen spirituellen Enkel bekommt: Andrzej Wojnicz, der Mitherausgeber der Ordensregel und der Schwarzen Madonna war. Sein Brief ist wie vonWalter Muschg.

Marija & Wilfrid Jaensch

Muschg´s Triade

lieber Wilfrid,

als ich mir das erste Buch von Henry Miller mit 17 kaufte
(klaute?), brauchte ich zwei Monate für die ersten 60
Seiten. Der Rest ging in 2 oder 3 Tagen.

Als Du mir am 27.2.04 die Schule der Magie geschenkt hast,
las ich es quer, intellektuell die Zerstörung der deutschen
Kultur auch ganz, genauso rational.

Am 26.4.11 ist mir die Schule der Magie wieder in die Hände
gefallen und genau so ein Groschen wie bei Miller (das
dürfte auch wenig beleidigend sein) fiel mir bei den ersten
Seiten, wo ich nciht mehr aufhören konnte zu lesen.

7 Jahre, bei zwei Monaten Abweichung noch sehr genau für den
langen Saturn-Zyklus. Der stand schon wenige Grade über dem
Quadrat, 96°.
Das lässt sich durch 1,2,3,4,6 und 8 teilen, eine sehr
harmonische Zahl. Aber 7 Jahre ist ein großes Kompliment für
die Dichte des Textes.

Deshalb schicke ich Dir einige Zeilen meines
Tagebucheintrages vom 26., als es mich auf Seite 25 erfaßte
und durchrüttelte . . .

"Es muß 21h sein, als ich wieder zu Willy Jaenschs 'Schule
der Magie' greife. Muschgs Ablehnung des dualistischen
Widerspruchs in der Art, daß er 3 Widersrpüche lehrt,
beflügelt mich wie ein AHA-Erlebnis - jedoch ins Umgekehrte:

Aller Dualismus ist Illusion.
Dualismus ist eine Illusion, ist eine Ausschließlichkeit. Er
erzeugt in dem vermeintlichen Widerspruch oder Begriffspaar
die flache Welt. Die Erde als Scheibe konnte nur von der
Kirche postuliert werden, nachdem sie den Teufel (als
Widersacher Inbegriff des Polaren) erfunden hatte.

Es ist deshalb nicht einmal die Frage, ob es 3 Widersprüche
gibt, sondern eine Einzeltatsache. Jeder Standpunkt lässt
sogar beliebig viele Widersprüche zu. Der existentielle auf
zwei beschränkte Widerspruch der monotheistischen Kultur
entsteht so, äußert sich in Begriffen wie Um-Welt,
Um-Gebung, Um-Stand.

Das erzeugt die wertschaffenden Terme der polarisierenden
und herrschenden Ideologie, die mich schwant, bei den
Urvölkern nicht vorhanden zu sein.

Allein, daß alles Eins ist, ist zu einfach, sondern Alles
ist Alles. Im Sinne von Jedes ist Alles.

Mohammed, der jüngste Monotheist, in seinen mystischen
Sekunden, war dem Näher: Le Allah, il le Allah
"Es gibt nichts, was nichts Alles wäre." Wie ich es vor zwei
Jahren für das "Visionen"-Magazin formulierte.

. . . . .

Selbst unsere heilige Hermetik ist bereits Sündenfall, weil
sie nur oben und unten, und alle möglichen Dualismen kennt.
Der noch unreflektierte Mensch war nicht nur in Eva
verliebt. Er erkannte sich selbst noch nicht, also sah er
die Welt als Gegenüber gleichzeitig mit Eva gegenüber,
liebte beide "Gleich".

Das biblische "Erkennen" ist Identifikation. Jetzt sieht er
sich in Eva, projiziert sich und vergißt die Welt, weil die
Faszination seiner Selbst in Ihr ihn fortträgt, hinaus aus
dem Paradies. Damit ist eine andere Dreiheit entstanden,
sprich gezeugt. Weltvergessen, weil die Welt als nun Viertes
ist vergessen, verdrängt , wird nicht mehr wahrgenommen, muß
mit dem Kreuzsymbol uns wieder ins Kreuz geschlagen werden,
damit wir als Sklaven uns beherrschen lassen. Aber in der
nächsten Runde,, wo die 5 entsteht sind wir wieder frei.
Wenn der Mensch eine neue Gleichheit, die Augenhöhe, die
Gerechtigkeit, Egalité erfährt.

Mit Eva, Welt und Adam ("der" ja bezeichnenderweise nicht
Mann sondern Mensch an sich ist) haben wir die Urform
dessen, was ich in der Astrologie Urprinzipien nannte:
Das feste, bewegliche, kardinale Prinzip. Jedes in sich
Prinzip, aber alle drei gleiche Prinzipien, obwohl nach
herrschender Ideologie Prinzeps immer nur einer/eins sein kann.

. . .

"Und Neun ist Eins und Zehn ist Keins"
weil Neun ein Dreiheitsprinzip ist, also eine Trinität oder
Dreigliederung (das passendste Wort für die Neun, Drei ist
noch keine Gleiderung, aber die Neune ist drei mal drei. Das
gliedert sich. Drei mal die 1 in ihrer Dreiheit ist wieder
Eins.) 3 x 3 = 1
Und Zehn ist keins: die Zehn ist Dual, aber in der
Wiederholung von 1 - 9, alle in der Ureinheit, die Keins und
Alles ist. Deshalb die Null, der in sich geschlossene Kreis,
der aber nicht 1 Kreis ist, sondern Nichts.

Ich kann dies nun ver-stehen, wo ich Willy ver-stehend lese.
"Ver"- ist ausbreitend, streuend, umfassend machend. Aus dem
Ganzen betrachtend, überblickend. Verstehen ist also
intuirend, alles andere als Logik.

liebe Grüße
Geo

What a gift!
March 19, 2010,

A moment of Everything Making Sense
May 10, 2011,

This happenning was completely unexpected, experienced in a moment I would least expect it to happen: I am walking down the street to the train station, making sure I come on time. Suddenly – a timeless awareness informs every single cell of my being and what I see and experience is this: feeling the naked matter I am stepping upon, the very physicality of everything I see and touch as this world – I bear witness to That One and Whole, being at all times absolutely Complete, who sent me… realizing that there is nothing more exciting for the soul (the very substance of the Infinite Eternal) as to veil itself in ignorance and darkness - so that it may reveal once again its own Infinite indestructible Nature.

Suddenly everything here, in this dense physicality, makes – once again – an Eternal Sense and is… and is… and is soooo good, is soooo much GOD, is Pure Intimate, is Divinity… The Beloved - that the mere thought of getting rid of anything physical makes me laugh… seeing how absurd such an attempt would be. It’s like being in the Presence of an imperishable indivisible Wholeness and Completeness trying to remove or get rid of one if its irreplaceable aspects.

One Mind, One Power, One Presence!

The Absolute Complete, The Whole Infinite Everywhere

beside nothing else exists.

A moment of Everything Making Sense.

Wellcome to Planet Earth.

Dedicated to my Friend and Teacher in Philosophy, Wilfrid Jeansch.

My spontaneous translation from one of Willi’s blogposts

In one of my last blog posts I was mentioning my Friend & Teacher in Philosophy, Willi (Wilfrid Jeansch). Meeting Willi 14 years ago was for me like meeting Sokrates: instant death of each and every notion, into one single attitude: “I know that I don’t know”.

Thank you Willi! – I can not imagine having a better friend & teacher in Philosophy. It was such a joy and delight today to read one of your latest writings: “If you do not wish to stay on Earth”. What touched me much – very much so – is the Beauty and the Strength of your Message… especially the following passage – in my eyes – a masterpiece of Literature and Philosophy (for my spontaneous translation in english – look below).

„Im Rückblick auf mein langes Leben sehe ich folgende Landschaft, beleuchtet von den Sätzen der Vernunft. Jede Begierde wird gestillt. Jede Sehnsucht wird erfüllt. Jede Leidenschaft wird befriedigt. Ist das nicht schön? Aber nicht auf der Erde. Solange ich erwarte, dass die Erde und ihre Bevölkerung meine Begierde stillt, wird mein Leben zur Hölle der Entbehrung. Aus dem Licht der Erde erhebt sich der Schrei der Begierde. Die Erde schreit nach dem, was ihr gut tut. Der Schrei richtet sich an die Welt dort draußen. An das Weltganze. Schreiend offenbart die Erde, dass die Güte aus dem Weltganzen erwartet wird. Und die Erwartung der Erde hat sich erfüllt. Ihre Leidenschaft wurde befriedigt. Wer hat es getan? Du.

Aus dem Ganzen der Welt, das du selber bist, hast du den Schrei der Erde gehört. Und du bist gekommen. Deine Anwesenheit auf der Erde ist die Erfüllung ihrer Sehnsucht. Deshalb sage ich mit Wärme: Deine Begierde wird von der Erde nie gestillt. Warum? Weil du es bist, der die Begierde der Erde stillt. Ihr Glück ist ihre Vereinigung mit dem Weltganzen. Diese Vereinigung bist du selbst.“

Thank You Willi – Arr (Andrzej Wojnicz)

Enzyklika 25 / Die Entdeckung der deutschen Kultur

2011-04-24T07:45:00.000-07:00

Bundespräsident Christian Wulff soll neulich behauptet haben: „Der Islam gehört inzwischen auch zu Deutschland“. Ihm widersprach der Innenminister Hans-Peter Friedrich: „Das der Islam zu Deutschland gehört, ist eine Tatsache, die sich auch aus der Historie nirgends belegen lässt.“ (Bundespresseamt, 3.3.2011) Beide Sprecher sagen: „auch“. Wir auch. Wir geben beiden recht. Zuerst begründen wir den Satz des Bundespräsidenten. Dann denken wir den Satz des Innenministers zuende.

1. Die drei Ringe

Das der Islam inzwischen auch zu Deutschland gehört, gilt spätestens seit 1779. Das Wort „inzwischen“ bezeichnet also die letzten 232 Jahre. Damals erschien im Berliner Verlag C.F.Voss: „Nathan der Weise. Ein dramatisches Gedicht, in fünf Aufzügen“ von Gotthold Ephraim Lessing. In diesem Theaterstück erzählt Nathan die Parabel von den drei Ringen, die nicht zu unterscheiden sind, und deren Gleichwertigkeit für die drei monotheistischen Religionen steht: die jüdische, die christliche und die islamische. Dass Lessing die Handlung ins Mittelalter verlegt, und auch noch nach Jerusalem (anstatt nach Berlin- Potsdam) entspricht der Sitte der europäischen Aufklärer: gesellschaftskritische Probleme in orientalischem Kostüm abzuhandeln. Dafür gab es zwei Gründe: 1) die Umgehung der Zensur 2) die Verfremdung als Technik zur Steigerung der Aufmerksamkeit. Jeder Zuschauer des „Nathan“ wusste damals und weiss heute, dass es um das Berlin des 18. Jahrhunderts geht, denn das Vorbild für Nathan ist Moses Mendelssohn.
Also ist nicht 1819 das entscheidende Jahr, seit welchem der Islam zu Deutschland gehört, weil Goethe damals seinen “West-Östlichen Diwan“ veröffentlichte, der den islamischen Dichter Hafis zum Vorbild hat. Sondern die deutschen Klassiker + Romantiker stehen auf den Schultern von Lessing, ohne welchen eine deutsche Kultur niemals wäre möglich geworden. Ihr Merkmal ist die bedingungslose Gleichwertigkeit der Religionen.
Und falls der Innenminister uns jetzt daran erinnert, dass die Strasse, in der wir wohnen, Lessingstraße hiess, bis die NSDAP 1933 den Reichskanzler stellte, der mit Lessings „Nathan“ nichts anfangen konnte und zuliess, dass die Lessingstraße den Namen einen Architekten namens Spitta erhielt - eine Umbenennung, die von der ebenfalls lessingfeindlichen DDR ebenso übernommen wurde wie von der 4. Republik, so dass wir heute noch in der Spittastraße wohnen müssen -, falls der Innenminister also seinerseits den Namen Lessing nicht als historische Autorität gelten lassen würde, mit Hinwies auf NSDAP und SED, die schliesslich ebenfalls Teile der deutsche Historie seien, - dann würden wir eine Autorität anrufen, die sogar von der NSDAP anerkannt werden muss. Herder nämlich, der immerhin das Wort vom „Volksgeist“ geprägt hat und „die Stimmen der Völker“ herausgab. Er sagt in seinem Nachruf auf Lessing im Oktober 1781 im „Teutscher Merkur“ :
„Kein neuer Schriftsteller hat, dünkt mich, in Sachen des Geschmacks und des feineren gründlichen Urteils über literarische Gegenstände auf Deutschland mehr gewirkt als Lessing. (...) Solange deutsch geschrieben ist, hat, dünkt mich, niemand wie Lessing deutsch geschrieben; und komme man und sage, wo seine Wendungen, sein Eigensinn nicht Eigensinn der Sprache selbst wären! Seit Luther hat niemand die Sprache von dieser Seite so wohl gebraucht, so wohl verstanden. In beiden Schriftstellern hat sie nichts von der plumpen Art, von dem steifen Gange, den man ihr zum Nationaleigentum machen will, und doch, wer schreibt ursprünglich deutscher als Luther oder Lessing?“
In einer Vorrede zu „Nathan der Weise“ schrieb Lessing: „Noch kenne ich keinen Ort in Deutschland, wo dieses Stück schon jetzt aufgeführt werden könnte. Aber Heil und Glück dem, wo es zuerst aufgeführt wird“. Das war 1779. Zwei Jahre später stirbt Lessing in Braunschweig. Abermals zwei Jahre später (1783) findet die Uraufführung in Berlin statt. Berlin also ist der „Ort in Deutschland.“ Denn das Thema ist bis heute aktuell. Deshalb schreiben wir darüber. Die letzte Aufführung des Nathan nämlich, die wir gesehen haben, war letztes Jahr in Kreuzberg. Schauspieler waren Berliner Schüler mit Migrationshintergrund. Mit den drei Ringen meinten sie ihre eigene biografische Situation in Berlin. Veranstalter war der Verein „Mitspielgelegenheit e.V.“ ( www.mitspielgelegenheit-berlin.de ). Regie führte Ana Svenja Stamm. Der Titel lautete: „Nathan in Kreuzkölln“. Soviel zum Satz des Bundespräsidenten: „Der Islam gehört inzwischen auch zu Deutschland“.

2. Der Ring der Sonne

Falls die drei Religionen gleichwertig sind, und falls der Islam nicht zu Deutschland gehört, wie der Innenminister sagt, dann gilt dasselbe für die restlichen beiden Religionen: Weder der Islam, noch das Christentum, noch das Judentum gehören zu Deutschland.
Zwar dürfen sie in Deutschland praktiziert werden, aber das sagt nichts über die Religionen aus, sondern über der offenen Horizont der Deutschen. Hier darf Jeder nach seinen Façon selig werden, wie Friedrich der Große sagte, der für Lessings Saladin ein Vorbild war.
Die drei monotheistischen Religionen sind Produkte des vorderen Orients. Man nennt sie „abrahamistische Religion“, weil sie sich genetisch auf Abraham beziehen. Bei den Christen ist es eindeutig im Evangelium das Matthäus belegt, dass Christi Vorfahren bis zu Abraham gehen. Dessen zwei Söhne sind Isaak und Ismael. In der Thora der Juden (was die Christen „Das alte Testament“ nennen, im Unterschied zu ihren eigenen, dem „neuen“ , welches seinerseits von den Juden nicht anerkannt wird, so dass sie weder ein „neues“ noch ein „altes“ Testament anerkennen, sondern ihre Moses-Bucher als Thora bezeichnen),- In der Thora also steht: Ismael, der Stammvater der Araber, sei unehelich geboren, Isaak hingegen ehelich, also legitim. Im Koran aber steht: Ismael, der Erstgeborene sei ehelich gewesen, also legitimer Erbe Abrahams. Frage: was hat diese Streiterei mit Deutschland zu tun? Antwort: durch Abraham kommt eine Theorie zustande: die absolut einmalig ist und auf keine der übrigen Weltreligionen zutrifft. Von dieser Theorie betroffen sind nur die drei abrahamistischen. Neulich sagte eine Hinduistin zu Wilfrid: „We haven`t got the concept of sin. Of course there is Karma. But the soul of men is living in eternal bliss.“ Der Sündenfall also! Es gibt ihn nicht! Nicht im Hinduismus. Nicht in Taoismus. Nicht in Shintoismus. Nicht bei den Maoris, Aborigines und Ainus. Nicht in den indigenen Religionen der beiden Amerika und Afrikas! Nicht bei den Ägyptern, Griechen, Römern, Kelten + Germanen! Es gibt ihn nirgendwo! Nur bei Juden, Christen + Islam. Und mit der Theorie des Sündenfalls entsteht jener exotische Zeitstrahl, der als sog. Heilsgeschichte den Sündenfall mit dem Jüngsten Gericht verbindet.
Die Zeitachse also! Die Historie! Sie ist eine Erfindung und ein spezifisches Merkmal der drei Wüstenreligionen des vorderen Orients, die bezeichnenden Weise den Mondkalender benützen. Mit Deutschland hat es gar nichts zu tun, auch nicht in „historische Hinsicht“, denn die historische Sichtweise ist als solche bereits abrahamistisch und mondsüchtig.
Deutschland duldet sie nicht nur, Deutschland verwöhnt sie. Aber Deutschland ist nicht damit identisch. Deutschland ist nicht geschichtlich zu denken. Deutschland ist ewig. Deutschland hat mit Mond und Erde nichts zu tun. Deutschland ist Sonnenland. Deshalb sagt Lessing: „Ist nicht die Ewigkeit mein?“. Deshalb sagt Novalis: „Wozu sind wir da? Um die Erde zu bilden.“ Bilden? Wohin? In die Sonne bilden. Ja, wir sind auf der Erde, um sie vom Mond zu befreien, indem wir sie in die Sonne verwandeln. Wie? Durch unsere Anwesenheit. Wir sind Sonne. Das deutsche Wort ICH ist die Selbstaussage der Sonne.
Insofern hat der Innenminister recht: Der Islam gehört historisch nicht zu Deutschland. Aber auch das Christentum nicht. Auch das Judentum nicht. Und vor allem nicht die historische Denkweise. Wir bedanken uns für diese Aufklärung bei

Berlin den 24/4/11

Marija und Wilfrid Jaensch

LOB DER EHE / 24. Enzyklika

2011-04-10T07:01:00.000-07:00

7.4.11

Liebste Marija,

ich bedanke mich für Deine tatkräftige + kompetente Arbeit in Haushalt, Einkauf und Krankenpflege.
Ich bedanke mich für Deine pädagogisch vorbildliche Arbeit in der FWS Kreuzberg. Welch ein Segen für die Kinder!
Ich bedanke mich für Deine sprühende Intelligenz und geniesse unsere philosophischen Gespräche.
Aber auch wenn alles nicht wäre, würde ich mich bedanken für deine wunderschöne Anwesenheit, die mich glücklich und in jeder Hinsicht zufrieden macht. Viel Sonne für unseren ersten gemeinsamen Frühling wünscht

Dein Mann Wilfrid

23. Enzyklika Berlin, den 6.2.2011

2011-02-06T13:10:00.000-08:00

Nachdem die Schönste aller Frauen * mir gestern eine Zeitung mitbrachte, in welcher ein mir bisher unbekannter Zeitgenosse aus Kairo seine Sorgen um Nofretete äusserte, die zu meiner Freude bestätigen, was ich schon vor Jahresfrist geäussert hatte (vgl. 11. Enzyklika), so hat sich für meine Gefühl ein Kreis geschlossen, ein Kyklos also, eine Enzyklika des Gefühls, und wir wenden uns der neuen Fragen zu: wer wird die neue Regierung Ägyptens? Dieselbe Frage stellen sich derzeit sämtliche Regierungen der – nicht der Welt, denn Welt ist Weltall, sondern Regierungen der Erdoberfläche. Noch nie ist es vorgekommen, dass irdische Regierungen dieselbe Frage haben wie ich. Regierungen sind wie Hunde. Denn wie Hunde sich immer nur für Hunde interessieren, so denken Regierungen immer nur an andere Regierungen. Niemals an die Bevölkerungen. Schon gar nicht an die eigene. Wie ich selber umgekehrt jede Regierung für überflüssig halte, oft sogar für schädlich. Deshalb lautet meine Antwort auf die Frage nach der ägyptischen Regierung: RE! Re-gierung oder Ra-gierung! Re oder Ra oder Ri oder Ro oder Ru heisst die Sonne auf altägyptisch. Vokale schreiben konnten die Alten nicht. Die Araber und Juden können es heute noch nicht. Übrigens ist es egal, wie es hiess. Die Sonne ist bekanntlich weiblich (heisst sie „die Sonne“ oder „der Sonne“??) und deshalb hat Nofretete, die bekanntlich in Berlin steht, also Deutsch kann, die Sonne schon im Altertum als „Mutter Sonne“ bezeichnet, etwa in ihrem berühmten Sonnengesang, den sie gemeinsam mit ihrer Schwester Echnaton schrieb : ATON heisst die Sonne, denn der Konsonant T ist im alten Ägyptische das Zeichen für Frau, ähnlich wie das griechische Wort „Athena“ das Th hat, das übrigens heute als „Assina“ ausgesprochen wird. Nofretete, von der die Griechen das Wort Afrodite abgekupfert haben, sprach also nicht nur von Aton, die von den Juden als „Adonai“ ausgesprochen wird, sondern korrekt von „Asson“ oder „Asonne“ oder schlicht und berlinerisch: „Sonne“. Also heisst die ägyptische Re-gierung nicht mehr „Regierung“ oder „Ra-gierung“ sondern: die Sonne. Dasselbe gilt für Deutschland. Und damit kehrte ich in die Ordosophie zurück: Die erste der Ordensregeln der Neuzeit, S.75-80, anerkennt die Sonne als die Mitte der Erde, wobei Erde verstanden wird als Umlaufbahn (oder Re-volution, wie Kopernigk sie nannte). Die erste Regel sagt: Wer seine Füsse auf die Ordo stellt, hat die Sonne zur Mitte. Nur wer sich auf den Planeten „Erde“ stellt, hat die Sonne dort draussen, und ist eine Erdnuss, die sich ihrer schwachsinnigen Regierung unterwirft, und mit Recht, denn die Erdnüsse haben nichts besseres verdient. Sondern erhebt Euch zur Ordo, und Ihr seid frei! Die Sonne nämlich ist frei. Sie quasselt nicht von einer Philosophie der Freiheit, sie macht frei. Sonne und Freiheit sind dasselbe. Und so endet die 23. Enzyklika mit einem neuen Wort, durch das wir die Deutsche Grufti-Bezeichnung: „die Toten“, die „Verstorbenen“ und ähnliche irdische Sprechblasen verbessern. Ab heute heissen die Toten: DIE FREIEN. Sie sind die Sonne, also die einzige Regierung, die wir anerkennen, weil sie uns befreit.

Wilfrid Jaensch

*Marija Jaensch-Lukić

Enzyklika 22. Tagebuch vom 29.01.2011

2011-01-29T11:25:00.000-08:00

Ich drehe an meinem kleinen Radio und höre: "Kairo in Flammen. 70 Tote bei Demonstrationen". Ich blättere im Ordo-Blog von 2010 und lese in der Elften Enzyklika vom 19. April:
"Ich klage die Regierungen Ägyptens seit Ramses II. bis zum heutigen Tag des Kulturmordes an."
Und ich lese: "Ich lege Wert auf die Tatsache, dass ich Sie vorgewarnt habe."
Dann lege ich den Ordoblog beiseite und drehe am Radio.

Berlin, den 29.Januar 2011

Am 19.04.2010 schrieb ich in der 11. Enzyklika:

"Der Hass der ägyptischen Amonpriester ist derart radikal, dass ich befürchten muss, Nofretete – in Gestalt ihrer Büste – würde abermals zerstört, sobald sie wieder nach Kairo kommt. Deshalb empfehle ich der Regierung des derzeitigen Ägyptens: Schweigen.
Ich lege Wert auf die Tatsache, dass ich Sie vorgewarnt habe. Beachten Sie das Datum."

Am 05.02.2011 schreibt Khaled Alkhamissi in der Berliner Zeitung:

"Am gleichen Freitagabend hörten wir von überall Meldungen über Einbrüche und Plünderungen von Geschäften, und dann kam die katastrophalste Nachricht, die Nachricht über etwas, was ich in erster Linie als Hochverrat betrachte: Neun Personen waren über die Feuerleiter in das Ägyptische Museum am Tahrir-Platz eingedrungen und hatten einige Schätze aus der Pharaonenzeit zerstört, unter anderem eine Holzstatue aus der Sammlung von Tutanchamun. Danach erfuhr man, es seien Männer des Innenministeriums gewesen. Sie haben unsere Schätze nicht gestohlen, sondern zerstört. Ist es schon so weit gekommen? Die Zerstörung der Geschichte der Menschheit angesichts einer Revolte des Volkes gegen die Diktatur?

Auf der einen Seite wird Chaos verbreitet, auf der anderen die Botschaft in die Welt geschickt, dass unsere Altertümer von Islamisten angegriffen wurden, weil es Götzen seien. Diese Botschaft soll sagen, dass die Islamisten auf dem Vormarsch sind und dass, wenn ihr uns nicht sofort unterstützt, die Macht in Ägypten von eurem Feind, der salafistisch-islamistischen Strömung übernommen wird. Eine unglaubliche Verschwörung gegen Ägypten!

Aber die Bilder lügen nicht. Es wurden tatsächlich einige alte ägyptische Figuren zerstört. Was für eine Tragödie! Wie Wasserfälle brachen zu Hause die Tränen hervor. Meine Frau begann vor Kummer zu schreien und sich, wie die Frauen es aus Trauer über den Tod ihres Mannes tun, ins Gesicht zu schlagen. Die ganze Nacht fanden wir keinen Schlaf, und ich kann seitdem überhaupt nicht mehr richtig schlafen.

Eine Katastrophe, wie sie nicht schlimmer kommen kann. Sollen wir Gott danken, dass sich der Kopf von Nofretete noch immer in Berlin befindet? Wo wir doch seit Jahren fordern, dass er unbedingt zusammen mit unseren gestohlenen Altertümern in die Heimat zurückkehren müsse. Unzählige Fragen gingen uns durch den Sinn, ohne dass wir Antworten fanden. Als die jugendlichen Demonstranten auf dem Tahrir-Platz die Nachricht erreicht hatte, bildeten sie eine Menschenkette, um das Museum mit ihren Körpern zu schützen. Ja, so ist das ägyptische Volk. Und was höre ich heute? Etwa siebenhundert Häftlinge, die aus den Gefängnissen geflüchtet sind, haben versucht, in die Totenstädte bei Luxor einzudringen, und dies in einer Situation, in der die Sicherheitskräfte nicht da waren. Die Bewohner haben sich aus eigener Initiative bemüht, die Totenstädte und die dortigen Schätze zu schützen, bis das Militär eintraf."

Enzyklika 21.

2011-01-29T11:23:00.000-08:00

Enzyklika neuer Sonnenschein

2010-12-29T04:17:00.000-08:00

09.01.2011

Re inkarniert sich in dir und mir

Wenn Du an einen Gedanken oder eine Theorie glaubst, dann musst Du die Gegen-Theorie ablehnen. Anders ist es im Gedanken. Denken kann man beide Theorien. Der Wert der Theorie zeigt sich in ihrer Anwendung. Denn Theorien sind imer allgemein. Anwendungen sind vereinzelt in Raum und Zeit. Bei einem dieser Einzelprobleme kann die Theorie A brauchbar und hilfreich sein. Bei einem anderen Einzelproblem dagegen hilft die Gegen-Theorie. Mit Glauben hat es nichts zu tun. Sondern mit versuchsweiser Anwendung, das Fremdwort ist: Experiment. Ich gebe ein Beispiel. Deine Beziehung zu X. könnte durch den theoretischen Ansatz "Reinkarnation" geklärt werden, und die Auswertung fragt: geht uns beiden jetzt besser, so dass wir beide offener sind für Dritt-und Viertpersonen?! Wenn Du dagegen eine technische Anlage überprüfen musst, nützt die Reinkarnation nichts. Deshalb trifft die Theorie hier nicht zu.
Du merkst hoffentlich, dass wir unterscheiden müssen zwischen
-Gedanken / Theorien
- Glaubenssätzen / Weltanschauung
Ich z.B. glaube nicht an Reinkarnation. Aber ich kann sie denken. Und denken heisst: immer auch das Gegenteil denken. Ich gebe ein Beispiel:
Man kann das Wort "Re" aus dem Lateinischen ableiten. Es bedeutet "wieder" oder "zurück" etwa : "Re-ligio"= Rück-Bindung. Oder: "Re-volutio"= Rück-Bewegung zum Ausgangspunkt. So also heisst "Re-Inkarnation"=Wieder-Einfleischung (carne= Fleisch; vgl. chili con carne). Diese lateinschen Wörter benützen automatisch die Zeitachse. Denken heisst: den Automatismus bewusst machen und dadurch andere Möglichkeiten sehen können.
Man kann das Wort "Re" aus dem Altägyptischen ableiten. Dann bedeutet es die Sonne als Gottheit (Re oder Ra oder Ri). Die "Re-Inkarnation" ist die Verkörperung der Sonne in jedem irdischen Wesen. Hier benützen wir die Raumachse. Re ist die dauerende Mitte ʘ, die sich in den Umkreisen der Planetenbahnen, also in den Re-Volutionen, räumlich verkörpert, und zwar in allen Wesen, die gleichzeitig im Nebeneinander des Raumes leben. Die Raumachse zeigt auf das allen Wesen Gemeinsame. Die Zeitachse isoliert die Wesen voneinander und verfolgt sie als Vereinzelte rückwärts durch die Jahrhunderte. Welche der Theorien man wählt, das hängt von der Absicht hat, oder von den Werten, also vom Willen des Denkenden. Soll der Wille frei fliessen dürfen, muss zuvor das Denken seiner selbst bewusst werden, in dem es die Gedanken frei beweglich formt- aber nicht daran kleben bleibt, nicht "glaubt", nicht automatisch wird - sonst verwandelt die Theorie sich in Terrorie.

Marija + Wilfrid Jaensch

CATS MUSIC 1

2010-10-08T07:12:00.000-07:00

When I recent months with wonder observed Nefer, her behavior and charisma, I wondered. Now I have come to a thought about this. 
Wilfrid Jansch tells in his essay "Rede an meine Generation" from the collection Selbstgespräch mit der Schwarzen Madonna 1999, chapter “Die Frau, die auf dem Felzen sitzt”, about the women from the indigenous Australian people, which have the task that through vigilance to guard the "snake" (dream time). 
This vigilance, this task is in our culture may have become a task which the cats have taken on. They may have found that people no longer had the capacity for this ? Maybe this goes back to the Egyptian cat goddess Bast? 
Wikipidia explains: Herodotus, a Greek historian who travelled in Egypt in the 5th century B.C., describes Bastet's temple at some length:
"save for the entrance, it stands on an island; two separate channels approach it from the Nile, and after coming up to the entry of the temple, they run round it on opposite sides; each of them is an hundred feet wide, and overshadowed by trees. The temple is in the midst of the city, the whole circuit of which commands a view down into it; for the city's level has been raised, but that of the temple has been left as it was from the first, so that it can be seen into from without. A stone wall, carven with figures, runs round it; within is a grove of very tall trees growing round a great shrine, wherein is the image of the goddess; the temple is a square, each side measuring a furlong. A road, paved with stone, of about three furlongs' length leads to the entrance, running eastward through the market place, towards the temple of Hermes; this road is about four hundred wide, and bordered by trees reaching to heaven."[5]
The description offered by Herodotus and several Egyptian texts suggest that water surrounded the temple on three (out of four) sides, forming a type of lake known as isheru, not too dissimilar from that surrounding the Temple of the goddess Mut in Karnak at Thebes.[3] Lakes known as isheru were typical of temples devoted to a number of leonine goddesses who are said to represent one original goddess, daughter of the Sun-God Re / Eye of Re: Bastet, Mut, Tefnut, Hathor and Sakhmet.[3] Each of them had to be appeased by a specific set of rituals.[3] One myth relates that a lioness, fiery and wrathful, was once cooled down by the water of the lake, transformed into a gentle cat and settled in the temple.[3]
Bast was a goddess of the sun throughout most of Ancient Egyptian history.

From early morning to late evening, the cat Nefer sitting or lying on "her" seat occupied to watch out for "snake"... We are obviously thankful for this.  ”jack”

20. Zwang-zigeunerste Enzyklika

2010-09-18T03:56:00.000-07:00

Sarkozy beschimpft die Roma damit wir nicht merken sollen das er ein Sinti ist, sein Name lautet ursprünglich Sarkosinti dasselbe gilt auch für Sarrazin. Wie sein Name schon sagt, ist er Sarrazene, und wenn du sein Gesicht anblickst, erkennstu sofort seine Migrationshintergrund den er verhüllen will indem er Migranten beschimpft. Derart engstehende Augen haben nur Türken. Er kann nichts dafür, es ist genetisch bedingt, sagt Sarrazin.

Komm zur Sache Marija. (Seit mitte Juli leben wir zusammen)

Im Facebook Wilfrid Jaensch findet ihr das Interview in der Erziehungskunst, die Fotos sind ein Scherz der Redaktion. Die Schwaben halten es für Humor. Ausserdem findet ihr dort eine Rezension (Die Drei) von Renatus Ziegler über "Die Wahre Natur des Ich".
Ziegler bezeichnet mich als "bodenständig". Diesen Satz muss man sich auf der Zunge zergehen lassen. Für Ziegler hat mein Text derart viel "Bodenhaftung", dass ihm die Frage entgleitet: "So what-ist das alles?" (Die Drei S.85) Diese völlig neue Sicht auf Jaensch gibt mir das Recht auf das volgende Selbst-Zitat. Es handelt sich um den zweiten Teil einer Rezension für Info3, um welche Dietrich Spitta mich dringend gebeten hatte.

Aus der Rezension für das Buch “Die Herausforderungen der Globalisierung”

Aber “Die Herausforderungen der Globalisierung” bietet auch den Kennern der Dreigliederung neue Anregungen. Manche Waldorfpädagogen stehen nämlich unter dem Einruck, dass die Dreigliederer einen Tunnelblick auf den Menschen haben, weil sie nur den irdischen Lebenslauf von Geburt bis Tod behandeln. Dagegen richtet sich die Pädagogik an das “vorgeburtliche Leben” des Menschen, der seine lebensgeschichtliche Entscheidungen aus seinem ausserirdischen Leben auf die Erden schon mitbringt. Dafür -so heisst es- seien die Dreigliederer blind. Ich gebe zu, dass der Vorwurf in manchen Fällen zutrifft. Aber man lese die Beiträge von Mackay, Rösch oder Spitta. Daraus ergibt sich folgender Weitblick. Nicht nur die Pädagogik, sonder sämtliche Bereiche des Kulturlebens - einschließlich dieser Rezension- speisen sich aus den vorgeburtlichen Lebensläufen aller Beteiligten. Und brauchen daher die Atemluft der Freiheit. Aber auch das Umgekehrte gilt für die Dreigliederer. Das nachtodliche Leben der Menschen spiegelt sich jetzt schon in der Geschwisterlichkeit des Wirtschaftslebens, mit welcher der eine Mensch für den anderen arbeitet und umgekehrt.
Die Dreigliederer erweitern also den irdischen Schauplatz in das ausserirdische Weltall, und zwar nach beiden Seiten. Die Ungeborenen und die Verstorbenen bilden gemeinsam das Ganze der “Menschheit”, von der wir irdisch Verkörperten gleichsam nur eine radikale Minderheit sind.
Wir irdisch Verkörperten sprechen von Idealen, wenn wir “Freiheit” sagen oder “Gesschwisterlichkeit”. Aber für die Ungeborenen und Verstorbenen sind es keine Ideale, sondern Fähigkeiten, die sie schon haben. Sobald wir uns als integrale Menschheit im Sonnensystem denken, entdecken wir unser Können, von dem wir uns bisher nichts haben träumen lassen.
Zu solchen Aussagen hat das Buch mir Lust gemacht, und als ich mich fragte ob ich jetzt wirklich träume, habe ich meinen Blick auf eine nüchterne, rein irdische Tatsache gerichtet. Während ich nämlich diesen Text schreibe, bricht die Sonne durch die Berliner Wolken und erleuchtet das Papier. (Ich schreibe mit Hand.) Jetzt mal ganz nüchtern! Ohne die Sonne gäbe es kein Leben auf die Erde und wir wären auf der Stelle tod. Die Sonne liefert uns sämtliche Energien. Also ist sie die stillschweigende Voraussetzung der irdischen “Weltwirtschaft”, die sich dem Weltall verdankt. Nur im Horizont des ganzen Sonnensystems ist Ökonomie denkbar. Warum wird uns diese Tatsache nicht bewusst? Weil die Sonne keine Rechnung schreibt. Darin unterscheidet sie sich von den irdischen Energiekonzernen. Die Sonne schenkt. Das ist nicht nur geschwisterliche Kooperation. Das ist bedingungslose Hingabe. Und jetzt müssen wir uns doch fragen, woher die Sonne ihre grandiose Selbstlosigkeit hat. Also fragte ich die Sonne: “Wie machst du das?” Die Sonne sagte: “Diese Frage habe ich bereits beantwortet. Ich bin der ausserirdische Ort, in dem die Ungeborenen und Verstorbenen sich begegnen. Menschheit also! Das warst du selbst, bevor du geboren wurdest, und das wirst du sein, wenn du verstorben bist. Du und ich sind dasselbe.” Und plötzlich wurde mir klar (soeben ist die Sonne hinter den Wolken verschwunden), dass Freiheit und Geschwisterlichkeit gar keine Ideale sind, die wir erst in ferner Zukunft verwirklichen werden. Vielmehr sind es Fähigkeiten, die wir immer schon ausgeübt haben, seitdem es ein Sonnensystem gibt. Das Weltall sind wir selbst als Menschheit. Also müssen wir gar nichts anstreben. Wir müssen uns lediglich an das erinnern, was wir immer schon sind. Die Sonne scheint jetzt wieder auf das Papier. Ich schenke sie den Autoren und ihren Lesern. Als “Die Herausforderungen der -?”
Globalisierung? Nein! Sonnalisierung.

Wilfrid Jaensch

PS: So what-ist das alles? Renatus Ziegler

PS: Nein. Du hast recht Renatus. Das wesentliche fehlt: Die Sonne ist Marija's Mutter. Wilfrid Janesch

Shoreline

2010-06-19T01:03:00.000-07:00

The edge of the beach, the meeting between elements, forms of quiet joy, which play together.  Pieces of "music" - "wasic", transitions between different "keys" - "water species."  
The quiet morning walk along the beach, enjoying this intermezzo that longs for my enthusiasm, my observation. I come to think of the many times this has happened in my life.
A life theme not discovered until now, the meetings of the elements.
Particularly, between the water and the earth element.  
Growing up near the port in the centre of Copenhagen, I still feel and remember how mornings with easterly winds meant the smell of salt water into the nostrils on my way to school. It has left its traces.
Growing up, with trips on the Öresund for fishing, or just to sail. To stand at the quays, to see the sun rise over Skaane's coastline, or watch the big ships that went to quay, with freight, passengers, with the breeze of the unknown.  
These many times by bicycle or on foot, between cranes and coal bunker, between lime mill and fishing port, these many times where the meeting between the elements has been the underlying motive, suddenly dawn on me, while walking along the beach one early summer morning, at the beach in this Metropolis southern sub - urbia.  
When Undines meets Gnomes and movement occurs. When I as a person becomes aware of the surrounding nature, when I try to reach behind nature's immediate expression, when I want to find and share my experience with the consciousness behind. It gets quiet and warm. Calm and delicate. Blissful whispers and delicious filling of gratitude.  
The meeting, done at the bridge of attention, with what have not taken form as Man. But by its awareness, maintains the illusion, in which I experience, through and with.  
The meeting with the dead and the unborn.

Ib kasper danske

Another brother has gone - into the Sun

2010-06-16T21:45:00.000-07:00

By MONNA DITHMER (the Danish newspaper POLITIKEN 14. June 2010, translated by Jakob)

  For the world's oldest dancer, Japanese Butoh master Kazuo Ohno, the dance could never stop. When he could no longer walk, he danced holding on to others, or sat on a chair and let his hands dance. The last time he performed for the audience, he was over 100 years.  Now, the living legend finally said farewell last week, 103 years old. But 'final' it will never be with Ohno, as he wrote in his book 'Words of Workshop': "Even after I have said goodbye to flesh and bones, I want to dance more,- like a ghost !'.  How ghosts dances, I experienced when in 1991 I visited his little gym in Yokohama, as his son and co-worker Yoshito Ohno still operates. Here was the little eighty year old dancer in the midst of teaching a team of Butoh pupils on pilgrimage to Ohno: 'Ghosts are moist - and without feet. "  Deep into the mind Now Butoh has never been about to imitate a ghost as an external form. In the 'dance of darkness', as Ohno helped create in the late 1950s, along with the author Tatsumi Hijikata, as a showdown with the classical dance tradition in Japan, as well as in the West, is it rather than go deep into the mind and body corners, far into the cell mythical remembrance. “I dance all the spermatozoa which have not arrived”. (Kazuo Ohno) 
With white painted, half-naked bodies, twisted movements and mouths locked up in a silent scream Butoh came into the world as 'the flesh rebel', a piece of civilization criticism grew out of postwar Japan. But when Hijikata was dark, Ohno was the light in the dance of darkness.  There has always been a bit of a tragic clown over him, with his white face, cabaret decadent dresses and endless speaking hands that seem to go their own way. Like the movements flowing infinitely slowly through the body, is Butoh a journey through various modes as a long chain of transformations. 
Bringing new dance to the West Ohno was a master at transforming itself from grotesque faltering carcass of graceful young woman, an old tree stump or a fetes that vigorous kicking in the dark.  He was a pioneer who in 1970, briought this radical new bids on modern dance to the West. When he came to Denmark during the Festival of Fools in 1982, it was helping to boost the Danish dance theatre. Here he also danced his masterpiece "Admiring La Argentina" as a tribute to a Spanish flamenco dancer, who back in 1926 gave him the impulse to dance. Only after taking a stint as a physical education teacher, and nine years in the military (including one year in captivity), he jumped out as a modern dancer in 1949, 43 years old.  But it was with Butoh that he took into the core of what dance for him was about: a way to connect with the universe, no less - a dance with shadows of existence, with nature and with other people, living or dead. 
Space for the dead Thus, not only 'La Argentina' will be on stage, but Ohno deceased mother and friends, or dance icons as Isadora Duncan and Mary Wigmann. That was also why Ohno not moved so much around on stage, there should be room for all the dead.  This he told me back in Yokohama, at a meeting that was seminal to my vision, on what dance and theatre is about. He was so preoccupied with what he said, that he sometimes had to stand up and stand on the spot and dance it, completely engrossed. Similarly, he had on stage also reputed to keep dancing long after the show really should quit. The dance was a way of life, a dance with death: "I dance all the spermatozoa which have not arrived”.  That he will probably continue. The Ghosts dance, damp and without feet, but full of soul.

18. Dynastie / Fortsetztung vom 13. juni 2010

2010-06-14T06:37:00.000-07:00

Vor 18 Jahren am 19. juni starb unser Bruder/Onkel SUN BEAR (seine Bücher bei Goldmann), Wir begrüssen ihn als Mitglied der Familie

Wilfrid Jaensch & Mari(o) Ja(ensch)

Während also Marilyn - Jeane ihr 48. Todesjahr durchlebt, hat mein Bruder Sun Bear sein 18. Todesjahr, denn er starb 30 Jahre nach Marilyn. Daher gehört er in diese 18. Enzyklika. Und jetzt muss ich zwei englische Ausdrücke erklären, die in der vorhergehenden 17. Enzyklika rätselhafterweise stehen: Pacific Highway und Black Cloud.
Rund um den Pazific gibt es auf den Kästen der Kontinente (Asien/Japan, Australien, Neuseeland und Amerika) Autobahnen, die überall “Pazifik highway heissen. Entsprechend nannten sich die regelmässigen Seminare in der indigenen Kulturen rund um den Pazifik. Davon berichtete ich 1984 in der “Rede an meine Generation” (S.164-172) Bei einem der Treffen lernte ich den Sun Bear kennen, der in Nordamerika da “Medizinrad” eingeführt hatte (heute: Goldmann-Verlag) und auch nicht-Indianer in seinen Bären-Stam aufnahm. Damals waren viele Stammesführer dagegen, dass man Weisse aufnimmt. Mir war der Kernkonflikt gleichgültig, weil ich damals schon die Ungeborenen + Verstorbenen in die Seminare einlud und deshalb den Namen “Black Cloud” bekam. Berufsbedingt war ich mit Schmieröl und Gras bedeckt und galt - wie in jedem Land, in dem ich lebte - als Ureinwohner. Soviel zur Erläuterung der englischen Wörter Black Cloud und Pacific Highway, den letztgenannten Titel benutzten wir bei schriftlichen Meldungen im Kreis der damaligen Teilnehmer, die sich übrigens “Rainbow-Warriors” nannten (Greenpeace hat das Zeichen übernommen), wobei “Rainbow” die Regenbogenschlange ist, die unter der Erde den vollen Kreis bildet: “the Spirit”. Seit 1986 verschwand ich plötzlich in Westberlin, war Buchhändler im S-Bhf. Mexicoplatz und - wie immer - eingeborener Berliner namens Jaensch. Kein Mensch wusste, wo ich bin. 1987 kam Sun Bear in den Bahnhof und wollte wieder mal quatschen. Als ich ihn fragte, wie er mich gefunden hatte, sagte er grinsend: “The Spirit told me” !

W. Jaensch grüsst Ateş Baydur

2010-06-09T09:02:00.000-07:00

Lieber Ateş,

am 11.6 feierst Du Deinen wievielten Geburtstag, und nachdem Bruder Ib Kasper bereits am 6. Juni seine Huldigung an Istanbul schrieb (Wilfrid and Orhan” im Blog), so benützte ich den Anlass, um Dir hier öffentlich zu danken. Seit 13 Jahren hast Du Dich für meine Texte eingesetzt. Ich spreche nicht nur von der meistens ehrenamtlichen Herausgabe der Bücher (das hast Du auch für Steiner gemacht, ich erinnere nur an die “Nebenübungen” im Steiner-Verlag). Sondern Du hast meine Handschrift auf Computer übertragen und die Aufsätze + Vorträge korrigiert, reduziert, lektoriert. Das allerletzte Beispiel ist der Briefwechsel mit Dietrich Spitta, aus den Siebziger Jahren. Und die Enzykliken + E-Mails der letzten Monate.
Erst im Mai dieses Jahres habe ich Dich verschont, weil Du im Sommer in den Schwarzwald umziehst, natürlich gemeinsam mit Deiner lieben Familie, so dass Du die Zeit für Deine Klasse, die Eltern, die Schule (FWS Südost) und den Umzug benötigst. Sobald Du im Herbst wieder eingerichtet bist, werden wir uns an die Ergänzungen zum Spitta-Briefwechsel machen: Die “australischen Eindrücke”, die zeitgleich verfasst wurden und die Berliner Gedichte. Und was in Berlin rasch erledigt werden muss, das macht jetzt schon Mario Jaensch und wird es hoffentlich fortsetzten. Für Deine ehrenamtliche Mitarbeit hast Du wenig Ehre geerntet, denn Jaensch ist ein Autor, dessen Nichtleser die Zahl von 6,8 Milliarden erreichen (sagt Mario). Dennoch hast Du es getan. Warum? Weil Du das verwirklichst, wovon Andere nur reden: ein freies Geistesleben.

Danke, Alter!

Dein Willi

Wilfrid and Orhan

2010-06-06T07:32:00.001-07:00

In his book ISTANBUL our Turkish cousin ORHAN (Pamuk), writes partly autobiographical, and partly about Istanbul’s history seen/ experienced through his life, in this amazing electrifying city.
ORHAN in many ways is working together with the words and sentences, their ability to create images, like brother WILFRID, in the parts of their autobiographical texts, I am familiar with.
I also experience this familiarity in Wilfrids sixth chapter in DIE ORDENS- REGELN... (In this part of his writing, I also find an atmosphere, which gives me associations, to the one cousin HERMAN (Hesse) describes in DER STEPPENWOLF. In this, Cousin HARRY (der Steppenwolf Haller) moves in to a house, where the staircase with its “two small low stands and two large plants, an Azalea and an Araucaria”, brings him extraordinary experiences); but also Wilfrid’s text “Schacht-El: Wort oder Bild” that he shared with everyone in his contribution to Ulf Amindes exhibition: Nomaden Heft 1998, brings us close to the connection between these extraordinary writers. Buy some the term “magical realism”, is used to describe their way of using their language (Magic realism, or magical realism, is an aesthetic style or narrative mode in literature in which magical elements are blended into a realistic atmosphere in order to access a deeper understanding of reality. These magical elements are explained like normal occurrences that are presented in a straightforward manner which allows the "real" and the "fantastic" to be accepted in the same stream of thought....WIKIPEDIA).
Not being an academic in this field myself, I tend to stick to my own way of acknowledging what they both tell me, and how it affects me. And this it does! I have the notion of being a part of, and having my own story laid out in front of me, where it becomes “music”, and is starting a dialog with my inner teacher, a process which brother Wilfrid have described in “DIE SCHULE DER MAGIE”.
Both of Wilfrid’s texts mentioned give insight to his early childhood. The chapter from DIE ORDENS-REGELN, bring back memory of my own, playing in the backyards in the inner-city of Copenhagen. The sounds and smells from the 50´s, the sounds from the pigeons, and the screaming and laughter from the many kids playing. But always in the shadow and always in the nearness of the garbage, the small space between the houses, that served as the homes for the working-class heroes, and their families.
These images also occur, reading the essays by Orhan, in his Istanbul-collection, although his descriptions, comes from a different social environment. But in these “images” I am brought back to the many hours as boy experiencing Copenhagen, and the many stretches of water. In a peculiar way, Orhan connects to this atmosphere. His explanation of the special Istanbullian melancholia which is called HÜZÜN, very much is what a native of Copenhagen can acknowledge. And Bosporus, in many ways can be compared to Öresund, the water between Sweden and Denmark, but once a stretch of water that ran through solely Danish ground. This water, also now has got its bridge, which has given back the feeling of cohesion. And even the way ORHAN explains the connection to ASIA through the Bosporus bridges, is in a way comparable.
In ORHANS book “Rot ist meine Name” (1998) his leading characters is followed in their life among historical miniature painters in the sixteenth-century Istanbul. The CLASH OF CIVILISATIONS term which one of Ramses´2 assistants, SAM. Huntington proposed in 1992, is an underlying circumstance, when we follow Sultan Muráts way of “communicating” with the Venetian court.
Without being an expert in Ottomanian history, it strikes me, that much in this part of worldhistory most be recognized in its own value, so that the picture which Orhan brings about: standing at the middle of the Bosporus seeing Europe and Asia clearly at the same time, will be an antidote to the RAMSESanism.
A subject, which in Willis works from 1976 until today, has great importance.
My poor anarchist brother in Berlin, and our rich Nobel awarded cousin in Istanbul, but family, and dasselbe wie ich! ( wj: ...auf Augenhöhe...2003)

Ib Kasper (Yakub) june 2010

18. Dynastie 28/5/10 von Wilfrid Jaensch

2010-05-31T10:57:00.000-07:00

Am 1.6.2010 feiert meine Ordensschwester Marylin Monroe ihren 84. Geburtstag. Ermordet wurde sie am 5.8.62 da war ich beinahe 21. Ihr 84. Lebensjahr ist also zugleich ihr 48. Todesjahr. Als Tote lebt sie in der Sonne ATON und strahlt uns an: in Gestalt des Lichtes. übrigens hiess sie ursprünglich Norma Jeane, und von Jeane ist es nicht weit zu Jaen oder Jaensch. Rätoromanisch ist die vierte Landessprache der Schweiz und wird in Graubünden gesprochen. Dort findet man auch unseren Familiennamen Jaensch in der Schreibweise: Jänisch. Ich erinnere an unseren Vorfahren Georg bei Conrad Ferdinand Meyer: “Jürg Jenatsch”. Die Jaenischen sind Fahrende, sog. Zigeuner oder Gypsies (Ableitung von Ägypten), die in Graubünden zwangsweise angesiedelt wurden. Es gibt sie auch in den slawischen Ländern. Das “Jänisch” ist ein Dialekt der internationalen Sprache der Fahrenden, die man “Rotwelsch” nennt. Fahrend sind sie seit Jahrtausenden, weil sie die Weisheit der 18. Dynastie von Achet-Aton überliefern: dass die Erde um die Sonne fährt, und ebenso fahren die Fahrenden um die Erde.

Enzyklika 17 / 26.5.2010 / Wilfrid Jaensch

2010-05-30T07:25:00.000-07:00

PACIFIC HIGHWAY NUMBER FIVE: GEMATON

Blätter am Lebensbaum der 18. Dynastie

Ali Tottar an Black Cloud und Isabelle de Navarra

Sehr geehrte Herr Jaensch,
Ihr unwürdiger Bruder in ATON, Ali Tottar, stürzt auf die Scheiben seiner Knie und betet an. Nicht Sie betet er an. Sondern dasselbe wie Sie. Aber Sie kennen mich noch nicht. Ich stelle mich vor. Meine Suchmaschine im Internet ist auf die Buchstaben A-T-O-N und deren Kombination spezialisiert. Vor drei Tagen fand ich den Namen MATON Ihres Großvaters in dem Brief der Prinzessin von Navarra. Bisher hatte ich lediglich GEMATON (ATON ist gefunden) gespeichert. So hieß der erste Sakralbau unserer blutsverwandten Vorfahrinnen, der Zwillingsschwestern AKENATON (das ich ist ATON) und NEFERTATON (die Schönheit ist ATON) damals allerdings noch in Theben erbaut. Die Gründung der Stadt AKETATON erfolgte etwas später. Und jetzt plötzlich: MATON! Als ich “Navarra” einspeiste, kam nichts. Also versuchte ich es mit Ihrem deutschen Namen. In der Liste Ihrer Titel fand ich die “Schwarze Madonna”, also ATON mit weichem T=D, wie die Nubier es aussprechen. T oder D steht ägyptisch für das weibliche Geschlecht. Neugierig geworden, las ich im Nachwort von Ateş Baydur von Ihrem Privatkrieg gegen die Mumie von Ramses II seit 1976 (christliche Zeitrechnung, also 3341 seit Geburt der Zwillingsschwestern des ATON). Hier wurde ich natürlich hellhörig, aber zuerst mal enttäuscht. Das weltgeschichtliche Verbrechen des Ramses II besteht nicht etwa darin - wie Sie zu glauben vorgeben -, dass er sich auf die Spitze der Pyramide stellte. Sondern er konnte sich auf diese Spitze nur deshalb stellen, weil er zuvor das Verbrechen begangen hat: die Kultur der ATON-Dynastie derart radikal zu zerstören, dass “Weltgeschichte” entstand, die nichts anderes ist als die Verdrängung der Ewigkeit ATONS. Über 3000 Jahre lang verbarg sich die Kultur der Ewigkeit im Unterbewusstsein der geschichtlich denkenden Menschheit auf der Erde. Nur die Verstorbenen wussten davon. Es gab zwar auch auf der Erde jene so genannte mündliche Überlieferung (von der geheimen Fortpflanzung des goldenen Blutes der ATON-Dynastie ganz zu schweigen), auf deren Veröffentlichung aber die Todesstrafe steht, angeordnet und ausgeführt von dem stinkenden AMEN-Orden, der den Ölgötzen AMEN des Ramses II anbetet. Sie sehen also: Ramses bekämpfen - das führt zu nichts. Sondern es geht um die Wiederkunft der ewigen Kultur ATONS. Da können Sie noch so viele Gegen-Pyramiden bauen, deren Spitzen nach unten zeigen. Da können Sie noch so viele “soziale Abstürze” machen wie 1978 in der Schweiz. Oder “Ende von: mein Leben” in Australien 1984. Das nützt gar nichts, wenn nicht zugleich die Wahrheit der ATON offenbar wird. Aber wem sage ich das? So dachte ich vor drei Tage. Inzwischen weiß ich es besser. Denn ich schreibe Ihnen diesen Brief auch deshalb, weil ich will, dass Sie mich kennen lernen. Ich bin ein Mann, der stellvertretend für andere denkt, also moralisch schlecht und intellektuell falsch. Aber ich bin auch ein zweiter Mann, der lernt. Erst heute Nacht um 04.00 Uhr ägyptischer Zeit habe ich - blindes Huhn! - entdeckt, das Sie eine zweite Kampflinie aufgebaut haben. Es lebe das world-wide-net! Im Abstand von von jeweils zwölf Jahren haben Sie Teile der ATON-Kultur veröffentlicht: 1980 “Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert. Bruchstück aus Madonna.” Und 2004: “Ich heirate die Sonne” im Interview der Flensburger Hefte. Das Wort “heiraten” enthält bekanntlich: “aten” oder ATON. Rückwärts betrachtet: die Weiße Sonne ATON 2004 - die blaue Blume der Sonne in “New Marri Age” 1992. Und die unsichtbare (“schwarze”) Sonne der “Jubelchöre” 1980. Denn dass die “Schwarze Sonne” nichts anderes ist als der Klang der Sprache, sagen Sie 1998 in der “Schule der Magie”. Also haben Sie die dreifaltige ATON beschworen, und Ihre erste Kampflinie der biografischen Selbstzerstörung war ein Ablenkungsmanöver für die AMEN- Priester des Ramses II. Und an diese Stelle - inzwischen war es 07.15 Uhr geworden - hatte ich ein Problem, mein hochverehrter Herr Wie-immer-Sie-auch-heißen. Ich nenne Sie lieber mal: NIEMAND. NIEMAND weiß, das die Veröffentlichung der ATON-Kultur unter Todesstrafe steht. Nicht das Wort ATON ist gemeint. Sonst würde es nicht in meiner Suchmaschine stehen. Ich liebe mein Leben viel zu sehr. Sondern die Wahrheit des Wesens ATON- Sonne ist unter Todesstrafe. NIEMAND hat es öffentlich ausgesprochen, und zwar dreimal, im Abstand von jeweils zwölf Jahren. NIEMAND müsste also schon lange liquidiert worden sein, nämlich von Orden des Amen. Aber NIEMAND lebt heute noch und lässt sich von pyrenäischen Prinzessinnen umschwärmen. Wie ist das möglich? Und erst an dieser Stelle - inzwischen war es 09.00 Uhr - bemerkte ich die abgrundtiefe Ironie der vermeintlich selbstmörderischen ersten Kampflinie gegen Ramses II. NIEMAND hat sich selbst liquidiert und ist seinen Mörder zuvorgekommen. Meister! Ich knie! Aber darf ich eine letzte Frage stellen? Woher wissen Sie von ATON? Etwa durch Ihren Großvater Maton? Aber in diesem Fall wären Sie ein Träger der mündlichen Überlieferung und hätten - wie ich - den Eid des Schweigens geschworen, der uns vor unseren Mördern schützt. Bereits nach Niederschrift Ihrer “Jubelchöre” 1980 hätte man Sie liquidiert. Da Sie heute noch leben, haben Sie keinen Eid geschworen und stehen außerhalb der mündlichen Überlieferung. Woher also Ihr Wissen? Die zweite Quelle könnten die ATON- Zeugnisse sein, die in den beiden ägyptischen Museen in Berlin stehen. Aber auch diese Heiligtümer wurden von den AMEN-Priestern bestens verfälscht. Die Zwillingsschwestern AKENATON und NEFERTATON der 18. Dynastie wurden als “Pharao Echnaton und Gemahlin Nofretete” getarnt, als Mann und Frau! Haha! Woher wissen Sie das alles, verehrter NIEMAND? Und endlich kam die Erlösung über mich. Es war 11.00 Uhr. NIEMAND hat sein wissen von ATON selbst! NIEMAND hat die Kultur der Ewigkeit nach über dreitausend Jahren der Verfinsterung, die als “Weltgeschichte” gilt, ebenso offenbar gemacht, wie das Licht der Sonne für jeden einzelnen Menschen auf der Erde und für jedes Gänseblümchen scheint! Ich liebe NIEMAND! NIEMAND hat uns aus dem tödlichen schweigen befreit! Jetzt dürfen wir sprechen. Ich sende diesen Brief auch nach Navarra und sage der Prinzessin Isabelle: Ich bewundere Ihre schlangelistige Tarnung. Aber das ist jetzt nicht mehr nötig. Noch arbeiten Sie mit dem vermeintlichen harmlosen, dem aktenkundigen Großvater “Maton”. Noch nennen Sie ATON geheim: “Sonne des Midi”. Noch sagen Sie “Schönheit” und verschweigen Ihre Vorfahrin NEFERTATON. Noch jubeln Sie bei “Göttin” und verhüllen ATON, den das T ist weiblich. Nur die AMEN- Priester spiegeln sich selbst in ihrem männlichen Gott. Welche Geheimnisse im Haus der Navarra! Verehrte Prinzessin! All das - ab heute 13.00 - überflüssig geworden! Unser NIEMAND sei umarmt! Wussten Sie übrigens, dass Ihre Pyrenäen dasselbe “PYR” enthalten wie unsere Pyramiden? PYR heisst: Feuer. Mit dem Feuer der ATON seien auch Sie umarmt von Ihrem
Ali Tottar

Kairo am 5.9.04

PS: Was haben Sie gegen “totalitär”? Das bin ich: Tot - Ali - Tar

, wiederholt am 26.5 2010. Was die Familiennamen betrifft so war mein Grossvater Väterlicherseits ein Berliner Hugenotte namens Georg Maton, dessen Familie aus dem Hugenottenparadies Navarra geflüchtet war (Friederich der Grosse gab uns Asyl), so dass wir, also Mario und Wilfrid Jaensch, mit der schönen Isabella de Navarra eine harmonische Familie bilden.

"Black Cloud" ist der australische name von W.J. Vgl. 18 Enzyklika/Fortsetzung vom 13/6/10

W. Jaensch am 26.5.2010:
Z

Kunst von Burghard

2010-05-26T07:30:00.000-07:00

Poem by Leonard Cohen

2010-05-12T09:21:00.001-07:00

*For Those Who Greeted Me *)
*
1. You came to me this morning
And you handled me like meat.
You´d have to live alone to know
How good that feels, how sweet.
My mirror twin, my next of kin,
I´d know you in my sleep.
And who but you would take me in
A thousand kisses deep?

2. I loved you when you opened
Like a lily to the heat.
I´m just another snowman
Standing in the rain and sleet,
Who loved you with his frozen love
His second-hand physique -
With all he is, and all he was
A thousand kisses deep.

3. All soaked in sex, and pressed against
The limits of the sea:
I saw there were no oceans left
For scavengers like me.
We made it to the forward deck
I blessed our remnant fleet -
And then consented to be wrecked
A thousand kisses deep.

4. I know you had to lie to me,
I know you had to cheat.
But the Means no longer guarantee
The Virtue in Deceit.
*That* truth is bent, *that* beauty spent,
*That* style is obsolete -
Ever since the Holy Spirit went
A thousand kisses deep.

5. (So what about this Inner Light
That´s boundless and unique?
I´m slouching through another night
A thousand kisses deep.)

6. I´m turning tricks; I´m getting fixed,
I´m back on Boogie Street.
I tried to quit the business -
Hey, I´m lazy and I´m weak.
But sometimes when the night is slow,
The wretched and the meek,
We gather up our hearts and go
A thousand kisses deep.

7. (And fragrant is the thought of you,
The file on you complete -
Except what we forgot to do
A thousand kisses deep.)

8. The ponies run, the girls are young,
The odds are there to beat.
You win a while, and then it´s done -
Your little winning streak.
And summoned now to deal
With your invincible defeat,
You live your life as if it´s real
A thousand kisses deep.

9. (I jammed with Diz and Dante -
I did not have their sweep -
But once or twice, they let me play
A thousand kisses deep.)

10. And I´m still working with the wine,
Still dancing cheek to cheek.
The band is playing "Auld Lang Syne" -
The heart will not retreat.
And maybe I had miles to drive,
And promises to keep -
You ditch it all to stay alive
A thousand kisses deep.

11. And now you are the Angel Death
And now the Paraclete;
And now you are the Savior's Breath
And now the Belsen heap.
No turning from the threat of love,
No transcendental leap -
As witnessed here in time and blood
A thousand kisses deep.

*September 21, 1998*

15. Enzyklika

2010-05-09T02:20:00.001-07:00

Ernesto Cardenal, Nicaragua,

Priester und Lyriker, antwortet auf die Enzyklika WIR SEHN (14) HELL AND HEAVEN vom 4.5.2010:

Señor
recibe a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de Marilyn Monroe,
aunque ése no era su verdadero nombre
La hallaron muerta¹ en su cama con la mano en el teléfono.
Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue
como alguien que herido por los gangsters
alarga la mano a un teléfono desconectado.

Señor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de los Ángeles²)
contesta Tú al teléfono!

Ernesto Cardenal

Antwort:

Si, Ernesto!

Señor Wilfrid Jaensch

Deutsche Übersetzung:

Herr,

nimm dieses Mädchen auf, das die ganze Welt kannte als Marilyn Monroe,

obwohl dies nicht ihr wirklicher Name war

Man fand sie tot, den Hörer in der Hand

Und die Polizisten wussten nicht, mit wem sie sprechen wollte.

Es war

wie wenn jemand getroffen von der Kugel der Gangster

die Hand ausstreckt nach einem Telefon, das nicht angeschlossen ist.

Herr,

wer es auch sei, den sie anrufen wollte

und nicht erreichte (vielleicht war es auch niemand

oder jemand, dessen Name nicht im Telefonbuch von Los Angeles steht),

nimm Du den Hörer ab!

Ernesto Cardenal

Antwort:

Ja, Ernesto!

Herr Wilfrid Jaensch

Quellenangabe und Anmerkungen:

Ernest Cardenal, Oracion por Marilyn Monroe (1964) in: Poesia, Coleccion Literatura Latinoamericana, Casa de las Americas, Habana/Cuba 1978, Deutsch: Ernesto Cardenal, Gebet für Marilyn Monroe. Peter Hammer Verlag, dtv 1994 (11912)

¹Vgl. Enzyklika 13, Antwort auf den Brief von Frau Binnaz Bayram, betreffend das Wortfeld: “Gott ist tot”.

²Vgl. „Straßenschlachten in Los Angeles“ in: Jaensch: Hier Archie! Berlin 2003 (Manuskriptdruck baydur@online.de), S. 37-40 (= 2.3)

ENZYKLIKA WIR SEHN (14) HELL AND HEAVEN

2010-05-08T08:05:00.000-07:00

Bilder zur 13. Enzyklika

2010-04-28T09:20:00.000-07:00

13. Enzyklika

2010-04-28T06:30:00.000-07:00

diesmal von einer Kurdin an Wilfrid Jaensch

„Ich bin nicht gegen die Meinungsfreiheiten, ich bin gegen Meinungen, die die Herzen von Menschen brechen.“

Binnaz Bayram

26.4.2010

Textgeschichte: In der Neuköllner „Stadt als Schule“ hat die Theaterpädagogin Ana Svenja Stamm, gemeinsam mit Rebecca Asmus (www.mitspielgelegenheit-berlin.de) und SchülerInnen der Klassenstufen 9 und 10 „Nathan der Weise“ von Lessing eingeübt, vor allem die „Ringparabel“, dann den Beginn von Becketts „Warten auf Godot“ und Jaenschs „Unterwegs mit Raphael“. Bei der Aufführung im Hoftheater Kreuzberg am 25.3.2010 war ich tief beeindruckt, als in der Beckett-Szene ein Mädchen auf der Bühne von Nietzsche vorlas: „Gott ist tot“ und ihre kurdische Kollegin Binnaz Bayram (mit Kopftuch) lauthals protestierte, ebenfalls auf der Bühne, aber echt. Echte Philosophie! Sie rief Sätze über Allah (= „Gott“), die mich an die Texte des Dionysios Areopagita erinnerten, und da ich nicht alles verstand, bat ich sie nach der Aufführung um den wörtlichen Text. Und schenkte ihr die „Schule der Magie“, die den Raphael-Text enthält. Hier folgt der Brief von Frau Bayram.

Sehr geehrter Herr Wilfrid Jaensch,

Als erstes vielen Dank für das schöne Buch.

Ich freue mich auch, dass jemand auf mich geachtet hat und den dann interessiert, was ich da alles gesagt habe. Ich dachte es wird niemanden interessieren. Ich lese eigentlich keine Bücher, aber ich habe schon angefangen, Ihr Buch zu lesen und werde es auch bis zum Schluss lesen. Soweit ich gelesen habe, gefällt es mir. Ich bitte Sie dieses Blatt, nachdem Sie es gelesen haben, zu verbrennen oder heben Sie es auf, weil da werde ich was über ALLAH schreiben und ich möchte nicht, dass es auf dem Boden liegt oder jemand tritt dann drauf. Ohne Glaube hat das Leben keinen Sinn, sage ich, Glaube ist das schönste Ding, was man im Leben hat. Mein Glaube ist ein Teil von mir. Ich hoffe, dass Sie auch ein Gläubiger Mensch sind. Ich bin nicht gegen Meinungsfreiheiten, ich bin gegen Meinungen, die die Herzen von Menschen brechen. Ich habe meine Klassenkameradin an dieser Stelle angeschrieen, weil mein Glaube sagt mir, wenn jemand über ALLAH und meinen Propheten was Schlimmes sagt, dann muss ich etwas sagen und wenn ich nichts sagen kann, dann muss ich den Raum verlassen.

Hier unten steht, was ich auf deutsch gesagt habe:

ALLAH existierte vor der Schöpfung. Er hat kein Davor, kein Danach, keine Höhe, keine Tiefe, kein Rechts, kein Links, kein Vorne, kein Hinten, kein Ganzes und kein Teil. Es ist nicht nötig zu sagen, wann Er war, wo Er war oder wie Er war. Er existiert ohne einen Ort.

ALLAH ist Allmächtig. Er kann alles tun, was Er will und niemand kann Ihn daran hindern. Alles, was ALLAH will, geschieht und was Er nicht will, geschieht nicht. ALLAH hört alles. Er hört ohne Ohren und ohne andere Hilfsmittel. ALLAH sieht alles. Er sieht ohne Augen und andere Hilfsmittel.

Hier unten habe ich übersetzt, was ich auf kurdisch gesagt habe:

ALLAH ist eins, mit dem man niemanden vergleichen kann. Er ist Barmherzig so das Er dir alle seine Sünden vergeben kann, erst wenn du sie wirklich bereust. Er ist Groß, alles hängt von ihm ab.

Mit freundlichen Grüßen

Binnaz Bayram

Liebe Frau Bayram,

Ihr Brief hat mich beeindruckt. Fast schäme ich mich über den Sohn eines protestantischen Pfarrers und seine berühmte Aussage: „Gott ist tot. Wir haben ihn getötet.“ Ich spreche von Friedrich Nietzsche. Genau dieser Satz hatte Sie empört und zur Verteidigung „Gottes“ herausgefordert. Ich schäme mich deshalb, weil ich selber aus einem protestantischen Pfarrhaus komme (mein Großvater war Superintentdent der oberschlesischen Kirche), und weil Nietzsches Satz fast immer nur negativ zitiert wird. Ihr Brief reizt mich zu einer Verteidigung des deutschen Pfarrersohnes, indem ich dem Gottestod eine neue Bedeutung gebe, die ich aus meinen eigenen Schriften ableite.

a) Ich mache Sie nämlich darauf aufmerksam, dass man immer über das Wort „Gott“ nachdenkt, das Wort „Tod“ aber als bekannt voraussetzt. Ich hingegen habe das Wort „Tod“ als Übergang des menschlichen Lebenslaufes gedacht. Aus dem irdischen Leben gehen wir ins Leben des Weltalls. Man nennt es auch: das „nach-todliche Dasein“. Sie kennen diesen Gedanken aus dem Koran. Wenn Nietzsche also sagt: „Gott ist tot“, dann meint er in meiner Übersetzung. „Gott ist der Tod, also das nachtodliche Dasein.“ Aus diesem Grund schrieb ich in meinen „Ordensregeln der Neuzeit“: „Das Wort „Gott“ ist ein Pseudonym für die Verstorbenen (S. 22 und 38).

b) Von den Verstorbenen schreibe ich an mehreren Stellen, dass sie zur Gesamtmenge „Menschheit“ ebenso dazugehören wie die Ungeborenen. In dem Büchlein „Dazwischen der Mensch“ (Pforte Verlag 2004) heißt es auf S. 28 sogar: „Wir werden in Bezug auf Menschlichkeit und Menschenrechte keinen Schritt weiter kommen, wenn wir Menschheit begrenzen auf Geburt und Tod. Wir müssen das Ganze Universum mit einbeziehen und auch den Verstorbenen und Ungeborenen Menschenrechte erteilen.“ Dies sage ich über ein künftige deutsche Verfassung, die auch „Gott“ einschließt, denn „Gott“ ist tot = Gott ist der Tod = Gott ist die Menge der Verstorbenen und Ungeborenen, die Ihre Lehrerin Ana Svenja Stamm in ihrem „Manifestessen“ von 2002 auch noch hinzugefügt hatte. Und jetzt lesen Sie bitte Ihren Brief und die Eigenschaften Allahs, die Sie aufzählen. Was Sie sagen, betrifft auch die Toten und Ungeborenen. Aber es kommt noch besser:

c) In einem Interview (Flensburger Hefte 4/2003) sage ich auf S. 221: „Wenn wir uns verkörpern, machen wir in der Sonnensphäre noch einmal halt, bevor wir in die Ebene der Leidenschaften der Erde eintauchen. Die Verstorbenen dehnen sich bis zur Sonne aus. Die beiden Gruppen treffen sich. Deshalb möchte ich Menschheit auch im kosmischen Bereich denken. Die Ungeborenen und Verstorbenen beziehe ich mit ein.“ Ich hatte nämlich kurz vorher gesagt, dass ich „die Sonne heirate“ und das heißt: die irdische Geschlechtlichkeit und Fortpflanzung an die Sonne zurückgebe, indem ich mit der Sonne lebe. Nietzsches Satz lautet also inzwischen: „Gott ist tot. Gott ist der Tod. Gott ist das nachtodliche Dasein. Gott ist der Inbegriff der Verstorbenen und Ungeborenen. Also ist Gott die Sonne.“ Und noch ein Letztes.

d) Sie fragen mich, ob ich glaube. Ja, ich glaube, dass diese meine Auffassung zugleich uralt ist. Sie wurde meines Wissens erstmals geäußert durch Echnaton und Nofretete (14. Jahrhundert vor Beginn der christlichen Zeitrechnung). Die weibliche Sonnengöttin hieß „ATON“. Dies war der erste Monotheismus. Für mich ist es der einzig gültige. Und wenn ich Ihre Sätze über „Allah“ lese, habe ich das Gefühl, dass Sie von „Aton“ reden. Dies ist mein Glaube.

Berlin, den 29.4.2010

Ihr Wilfrid Jaensch

Kommentar von Steven Mace

I like your image of the not-yet-born meeting the just-dead as they travel toward their respective destinations. And as one who admits that reincarnation could be true, I would indeed join with you in including the non-born within the category “humanity”, at least in the cosmic sense. But then I can´t get away from the practical political implications. Do “dormant” historical trends even now seethe on the other side, brewing so they might burst forth generations hence? Or does Death wash all that shit off us before he admits us to his realm of Light?

Even if he does, it probably waits in a pile next to the birth annex, so the little fetuses can pick it up and slather some on as they come in, and thus be well-prepared for their entry into the material world.

Steven

Zwölftenz yklika

2010-04-27T10:59:00.000-07:00

Ich will hier keine Namen nennen. Aber etliche Enzyklistinnen und Enzyaner leiden eindeutig unter Beziehungswahn: Sie beziehen alles zwar nicht auf sich selbst, aber statt dessen auf mich. Ich hingegen erkläre hiermit, auch die Zukunft betreffend: Jede Ähnlichkeit zwischen mir und der Wirklichkeit ist der reine Zuphall. Ich gebe Beispiele:

Wilfridkeit

Im Februar schreibe ich die Websitestory für die Göttin Athena, die bekanntlich in Griechenland heut noch (besser gesagt: wieder) verehrt wird (→ „Heiliger Verband der Griechen antiken Glaubens ELLINAIS. Vorsitz: Doretta Peppa). Würde bitte jemand von Euch den Kontakt herstellen, etwa durchs Internet, das ich der Göttin gewidmet habe? Ich habe keinen Zugang.

Wirklichkeit

Griechenland meldet Staatsbankrott an.

Wilfridkeit

Anfang März kommt die siebte Enzyklika über den verstorbenen Boss der Hells-Angels Switzerland namens Frozen Angel Tino.

Wirklichkeit

Die Innenminister der Bundesrepublik Deutschland beraten ein mögliches Verbot der Hells Angels Deutschland.

Wilfridkeit

Schon kurz vor Weihnachten schrieb ich die Enzyklika gegen das „Ministerium von Alkoholgatha“, sowie Paradigmenwechsel gegenüber der abrahamitischen, also auch christlichen Religionen.

Wirklichkeit

Die deutschen Massenmedien berichten von massenhaften Kirchenaustritten vor allem in Westdeutschland, sowie von Rücktritten katholischer Bischöfe. Ganz abgesehen von der Bischöfin Käßmann.

Wilfridkeit

In meiner letzten Enzyklika behaupte ich eine enge Beziehung zwischen Berlin und Athen, Abschnitt 2, geschrieben am 19.4.2010

Wirklichkeit

Am 24.4.2010 hat der „Tagesspiegel“ (Berlin) die fette Schlagzeile auf der Titelseite: „DEUTSCHE STEUERGELDER FÜR ATHEN“

Und jetzt muss ich mich entschuldigen. Nicht Ihr, liebe Bloggerinnen und Blogger, sondern die Wirklichkeit selbst leidet unter Beziehungswahn.

Wilfridkeit Jaensch

Wilfridkeit

"Ich muss befürchten, Nofretete - in Gestalt ihrer Büste - würde abermals zerstört, sobald sie wieder nach Kairo kommt." (= Nofretelfte Enzyklikaton vom 19.4.2010, Absatz 1)

Wirklichkeit

FU Berlin

Büro in Kairo eröffnet

Die Freie Universität Berlin hat jetzt auch eine Außenstelle in Kairo. Das kürzlich eröffnete Büro koordiniert von Ägypten aus Kontakte zu Studierenden und Wissenschaftlern im gesamten Mittleren Osten und Nordafrika.

Quelle: Tagesspiegel

Wilfridkeit

"Der Auftrag ging an den Hofarchitekten Friedrich August Stüler, dem wir das "Neue Museum" verdanken, in dessen Neubau seit dem 3.10.09 die Büste der Nofretete besucht werden kann."

(ebenda Absatz 2)

Wirklichkeit

Architekturführer zum Neuen Museum in Berlin

Der Band "Neues Museum Berlin - Architekturführer" des TU-Kunsthistorikers Adrian von Buttlar ist jetzt ins Englische, Spanische und Italienische übersetzt worden. Der Architekturführer war anlässlich der Eröffnung des Bauwerkes im Oktober erschienen. Detallierte Erläuterungen sowie zahlreiche Bilder üfhren das Gebäude, von 1843 bis 1859 von Friedrich August Stüler erbaut, nicht nur in seiner alten und modernen Pracht vor Augen, sie sind vor allem Quelle des Genusses und Verständnisses für die meisterhafte architektonische Restaurierung und ergänzende Wiederherstellung des Neuen Museums.

Quelle: Tagesspiegel

Liebe Blogger, weiteren Beziehungswahnsinn könnt Ihr hier gerne als Fortsetzung beifügen, auch nach meinem Tod. Habt Ihr schon das Facebook gesehen, das mein Sohn Mario Jaensch für den Jaensch-Clan eingerichtet hat?

Wilfritete

Wilfridkeit

Am 27.1.10 schrieb ich zu Beginn der Entzücklicka Vier: „4.1. Sündenfall versus Wiederverkörperung. Sämtliche Religionen der Erde kann man in zwei Gruppen unterscheiden. Die erste Gruppe umfasst alle abrahamitischen Religionen, also: Judentum, Christentum und Islam. Gemeinsam ist ihnen die Theorie: Sündenfall, Vertreibung aus dem Paradies und Erlösung durch Gott (Jahve, Christos oder Allah) .. Die zweite Gruppe umfasst alle übrigen Religionen. Ihr gemeinsames Merkmal ist die Wiederverkörperung bei gleichzeitiger Abwesenheit von Sündenfall.“

Wirklichkeit

Drei Monate später lese ich:

29.4.2010

handeln.“ Für die katholische Kirche bezeichnete der Hamburger Weihbischof Hans-Jochen Jaschke den Amtseid von Aygül Özkan als „richtiges Signal“. Özkan hatt ihren Eid mit der Formel „So wahr mir Gott helfe“ beschlossen. Sie war am Dienstag als erste muslimische Ministerin in Deutschland im Landtag in Hannover vereidigt worden. In einer persönlichen Erklärung hatte sie erläutert, dass sie sich als gläubige Muslimin auf den einen und einzigen Gott berufe, der dem Judentum, dem Christentum und dem Islam bei allen Unterschieden in den dogmatischen Lehren gemeinsam sei.

Wilfridkeit

Am 19.4.2010 schrieb ich die elfte Enzyklika: „Nofretete in Berlin“. Und was lese ich 10 Tage später, wasele was?

Wirklichkeit

Erleben Sie „Eine Nacht mit Nofretete“,

ein pointenreiches Rendezvous mit der berühmtesten

Frau Berlins. Mit königlichem 3-Gänge-Menü

Wilfridkeit

Am 26.4. folgte die 13. Enzyklika, die Frau Bayrams Brief über Allah enthält. Im Vorwort („Textgeschichte“) erwähnte ich Frau Bayrams Lehrerin Ana Svenja Stamm und die Inszenierung von Lessings Nathan vor allem der Ringparabel. Vier Tage später lese ich zu meiner Verblüffung, dass Ana jetzt Louise Henriette heißt:

Wirklichkeit

Weiter geht es über die kleinen Brücken der Grachten hinweg in den historischen Teil der Anlage, den Schlosspark mit meterhohem Baumbestand. Dort läuft man über einen gewundenen Weg durch mehrere Bögen hindurch. Sie sollen an die Ringparabel erinnern sollen, jenes Gleichnis in Lessings Drama „Nathan, der Weise“, in dem er Toleranz gegenüber allen Religionen veranschaulichen wollte. Auch Louise Henriette habe sich für Religionsfreiheit eingesetzt und dafür, dass sich die Hugenotten hier ansiedeln durften, sagt Agnes Gramming-Steinland.

Braucht ihr noch weitere Beispiele?

Bisher habt ihr immer geglaubt, dass Wilfrid vor der Wirklichkeit flieht. Das Gegenteil ist der Phall: die Wirklichkeit folgt mir auf den Fersen. Sie folgt mir aufs Wort. Bis zum 1. Mai 2010. Da wurde es sogar mir unheimlich. Ich schrieb in mein Tagebuch: „1. Mai“

Und was lese ich in der Zeitung?

was ?

1. Mai

Aber was mich endgültig verstummen lässt, ist der heutige Brief von Marilyn: „Married to the sun? I am the sun! Sincerly yours: Marilyn“

2010-04-26T07:40:00.000-07:00

Echnatons Sonnenhymnus (Ergänzug zu No.11)

2010-04-26T07:39:00.001-07:00

Anmerkung hierzu von Jaensch:

27.4.2010

Der Sonnenhymnus der beiden Pharaoninnen Achanjati und Naftera (so werden Nofretete und Echnaton von den staatlich bezahlten Ägyptologen transkribiert) ist insofern eine Fälschung, als die Sonnengöttin ATON weiblich ist, logisch, das T ist im alten Ägypten ein Zeichen für Frau. Ebenso ist die Sonne in der deutschen und japanischen Sprache weiblich: Amaterasu-omi-kami ist die Großmutter des japanischen Kaisers. Alle anderen Sprachen nennen – meines Wissens – die Sonne männlich. Daher „Vater Sonne“, auch in Ägypten vor und nach den beiden Gründerinnen des weiblichen Monotheismus. Also muss es heißen „Mutter Sonne“.
Die Übersetzung „Vater“ ist eine böswillige Fälschung durch Forscher mit Vaterkomplex. Mir hingegen hat man den Mutterkomplex vorgeworfen. Mit Recht. Aber anders als die Vatersöhne bin ich lernfähig. Im Jahreswechsel 2003/4 habe ich die Sonne geheiratet. Seither bin ich mit ihr vereint, und da ich ein Mann bin, ist die Sonne seit 2003/4: Frau und Mann in Vereinigung. Entsprechend wird der Hymnus verbessert:

Wie schön ihr Aufgeht am östlichen Horizont, Mutter und Vater Sonne!

Aber halt mal, Kollegin Echnaton: gehe ich mit der Sonne auf? Oder drehst Du Dich mit Nofretete gen Osten? Ihr seid doch alle noch ptolemäische Erdnüsschen! Der ganze Hymnus muss neu gedichtet werden.

Wie schön sich die Erde nach Osten dreht, Mutter und Vater Sonne! Wie schön ist der Anblick Euerer Paarung! Sogar in dem Kalkstein weckt Ihr Euer Leben! Denn siehe – der Kalkstein zerbricht, und heraustritt das Küken und sagt: „Pieps!“ zu Eurer Begrüßung.

Sonne und Jaensch

Echnatons Sonnenhymnus

Du erscheinst in der Vollkommenheit deiner Schönheit am Himmelshorizont,
Du lebendige Sonne, die Leben zuweist;
Du bist aufgegangen am östlichen Horizont,
Du hast jedes Land erfüllt mit deiner Schönheit.
Du bist schön, gewaltig und strahlend,
Du bist hoch über jedem Land,
Deine Strahlen umfassen die Länder
Bis ans Ende deiner ganzen Schöpfung.
Als das Sonnenprinzip
Regierst du die Länder bis an ihre Grenzen,
Du unterwirfst sie deinem geliebten Sohn.
Du bist fern,
Aber deine Strahlen sind auf Erden,
Du bist in unserem Angesicht,
Aber man kann deinen Gang nicht erkennen;
Gehst du unter in der westlichen Lichtregion,
Ist die Erde in Finsternis, in der Verfassung des Todes.
Die Menschen schlafen in ihren Kammern,
Verhüllt sind ihre Köpfe,
Niemand erkennt seinen Bruder.
Stiehlt man ihre Habe unter ihren Köpfen,
So merken sie es nicht.
Alle Löwen kommen aus ihren Höhlen,
Alles Gewürm sticht.
Die Erde liegt in Schweigen,
Die tiefere Finsternis herrscht,
Ihr Schöpfer ist untergegangen an seinem Horizont.
Du erhebst dich des Morgens am Horizont,
Du leuchtest als Sonne des Tages,
Du vertreibst die Finsternis,
Du verbreitest deine Strahlen.
Die zwei Länder feiern dir zu Ehren,
Die Menschen erwachen,
Sie stehen auf ihren Füßen,
Du hast sie aufgerichtet.
Sie reinigen ihre Körper und ziehen
Leinengewänder an,
Ihre Arme sind erhoben in Lobgebärden bei deinem Erscheinen.
Das ganze Land tut seine Arbeit,
Alles Vieh sättigt sich an seinen Kräutern,
Bäume und Pflanzen wachsen,
Die Vögel fliegen auf aus ihren Nestern,
Ihre Flügel entbreitet in Lobgebärden für deine Lebenskraft,
Alles Wild tanzt auf seinen Füßen,
Alles, was auffliegt und sich niederlässt,
Sie leben wenn du für sie aufgehst.
Die Schiffe fahren stromab und stromauf in gleicher Weise.
Jeder Tag ist eröffnet durch dein Erscheinen.
Die Fische im Fluss hüpfen vor deinem Angesicht,
Deine Strahlen dringen ins Innere des Großen Grünen.
Du bewirkst, dass der Embryo bei den Frauen entsteht,
Du produzierst den Samen beim Mann,
Du erhältst den Sohn im Leib seiner Mutter am Leben, du beruhigst ihn, indem du seine Tränen stillst.
Du bist die Amme dessen,
Der sich noch im Schoß verbirgt,
Du spendest fortwährend den Hauch,
Der jeder Kreatur leben schenkt.
Wenn sie herabkommt aus dem Leib,
Um zu atmen am Tag ihrer Geburt,
Öffnest du ihren Mund gänzlich
Uns sorgst für ihren Bedarf.
Wenn das Küken im Ei zwitschert in der Schale,
Dann gibst du ihm Luft darinnen,
Um es zu beleben.
Du hast für es befohlen
Eine strenge bemessene Zeit des Brütens,
In der es vollständig wird;
Es zerbricht seine Schale von innen,
Es schlüpft aus dem Ei, es spricht.
Zu festgelegten Zeitpunkt
Schlüpft es heraus und läuft auf seinen Füßen.
Wie viel ist was du geschaffen hast,
Indem es unseren Augen verborgen ist,
Du einziger Gott ohnes gleichen.
Du hast die Erde erschaffen nach deinem Herz-Bewusstsein, der du allein warst.
Menschen, Herden, jegliches Wild,
Alles was auf Erden ist
Und auf seinen Füßen läuft,
Alles, was in der Luft ist
Und mit seinen Flügeln auffliegt,
Die Fremdländer von Syrien und Nubien,
Das Land von Ägypten,
Du stellst jedermann an seinen Platz
Und schaffst seinen Bedarf.
Die Zungen sind verschieden im Sprechen,
Ihre Eigenschaften desgleichen,
Ihre Hautfarbe ist unterschiedlich,
Denn du unterscheidest die Fremdländer.
Du machst einen Nil in der unteren Welt
Und bringst ihn herauf nach deinem Belieben,
Um die Menschen Ägyptens am Leben zu erhalten, Wie du sie geschaffen hast.
Du bist ihrer aller Herr,
Der sich abmüht mit ihnen,
Du Herr eines jeden Landes,
Der aufgeht für sie.
Du Sonne des Tages, gewaltig an Hoheit,
Alle fernen Länder, du schaffst ihren Lebensunterhalt,
Du hast einen Nil an den Himmel gesetzt,
Dass er herabsteige zu ihnen,
Er gibt den Wasserläufen ihre Form,
Um ihre Äcker und ihre Orte trunken zu machen.
Wie wirkungsvoll sind seine Pläne,
Du Herr der unendlichen Zeit,
Der Nil am Himmel,
Du gibst ihn den Fremdvölkern
Und den Wildtieren der Wüste,
Die auf ihren Füßen laufen;
Für das Geliebt Land,
Kommt der Nil aus der unteren Welt.
Deine Strahlen säugen alle Felder,
Wenn du aufgehst,
Leben sie und wachsen um deinetwillen.
Du fügst die Jahreszeiten,
Damit sich entwickele,
Was alles du schaffst:
Den Winter, die Menschen zu kühlen,
Die Hitze, damit sie dich schätzen.
Du hast den Himmel in der Ferne geschaffen,
Um an ihm aufzugehen,
Um alles zu sehen, was du erschaffst,
Du bleibst in deiner Einheit.
Du bist aufgegangen
In deiner Verkörperung als lebende Sonne,
Du bist erschienen und strahlend,
Du bist deren und nah zugleich.
Du erschaffst in Ewigkeit
Millionen Verkörperungen aus dir, dem Einen.
Städte und Dörfer, Äcker, Wege und Flüsse,
Alle Augen sehen dich ihnen gegenüber,
Indem du als Sonne des Tages
Über der Erde bist.
Wenn du gegangen bist,
Ist kein Geschöpf mehr da,
Das du gezeugt hast,
Damit du nicht deinen Leib
Als einziges deiner Geschöpfe sehen müsstest.
Keiner den du gezeugt hast, sieht dich,
Du wohnst in meinem Herzen.
Kein anderer kennt dich,
Außer deinem Sohn Echnaton,
Du lässt ihn kundig sein deiner Pläne
Und deiner Macht.
Die Erde entsteht auf deinen Wink,
Wie du sie erschaffen hast.
Du gehst auf für sie, sie lebt.
Du gehst unter, sie stirbt.
Du bist die Lebenszeit selbst,
Man lebt durch dich.
Die Augen ruhen auf deiner Vollkommenheit,
Bis du untergehst,
Alle Arbeit wird niedergelegt,
Wenn du untergehst im Westen.
Wenn du aufgehst,
Läst du alles Seiende wachsen für den König;
Eile ist in jedem Fuß,
Seit du die Erde gegründet hast.
Du richtest sie auf für deinen Sohn,
Der aus deinem Leibe kam,
Den König von Ober - und Unterägypten,
Der von der universellen Harmonie lebt,
Den Herrn der Zwei Länder,
Den Sohn des Re,
Der von der universellen Harmonie lebt,
Den Herrn der Kronen, Echnaton,
Möge seine Lebensdauer groß sein!
Möge seine Große Gemahlin , die er liebt,
Die Herrin der zwei Länder, Nofretete,
Leben und sich verjüngen,
Für alle Zeit in Ewigkeit.

Kommentar von Steven Mace

Dear Wilfrid,
Congratulations on your marriage. Please, I never said your bride was only a nuclear furnace, any more than I would say that I am only a chemical one. The Sun is indeed a great divinity, though there is some dispute about its sex. And that is something to pay attention to. Icarus tried to have the Sun in a male way, and look what happened to him! Was ist Helios or Apollo who spurned him? No matter. I try to stay open-minded about such things. But how do you feel about setting yourself up to be cuckolded? I know that I had your bride today, and intend to have her tomorrow as well. When you aim so high, I guess you have to expect to wear the horns.
Steven

Nofretelfte Enzyklikaton

2010-04-20T12:31:00.000-07:00

für Irene Beeli (Liestal bei Basel)

1. Nofretete in Berlin
Vor einem Jahr war mein „Friedensvertrag mit der Mumie von Ramses II.“ Ein halbes Jahr später dann die Eröffnung des Neuen Museums in Berlin. Und jetzt, kurz nach Ostern 2010, lese ich in meinem neuen Buch: „Wenn dieses Buch erscheint, wird Nofretete ihr neues Heim auf der Berliner Museumsinsel bezogen haben. Möge das erste Kapitel dazu beitragen, dass Nofretete ihr neues Heim als ihre Heimat erfährt. Als Heimkehr in die Wahrheit.“ (S. 7)
Sanfte Sätze! Aber sie verhüllen eine scharfe Warnung an die Regierung des derzeitigen Ägyptens, die verlangt hat, dass die berühmte Büste wieder nach Ägypten kommt.
Zwar habe ich ein allgemeines Verständnis für die rechtliche Begründung. Sie lautet: Die europäischen Nationalstaaten haben im 19. und 20. Jahrhundert die Kunstschätze des alten Ägypten geraubt und ihren nationalen Museen einverleibt – immer hinter dem Feigenblatt der historischen Wissenschaft, die der Vorwand für imperialistische Räubereien heute noch sei. Also müssen die Kunstwerke an ihre ursprünglichen Besitzer zurückgegeben werden. Mit dieser Auffassung bin ich einverstanden.
Aber in dem besonderen Fall von Nofretete wird die Begründung nicht nur falsch, sondern zynisch. Nofretete wurde nicht von den deutschen Archäologen enteignet, die im Jahre 1912 die Büste in den Schutthalden von Achet-Aton entdeckten und nach Berlin retteten – ich sage absichtlich „retteten“ –, sondern Nofretete wurde – ich zitiere aus dem Buch (S. 44f): „Ramses II. zerstörte die Kultur seiner Vorgängerinnen (!) Akn-Aton und Nefert-Aton (auf Deutsch: Echnaton und Nofretete), die den ersten Monotheismus begründet haben, lange vor Moses. Die Gottheit war Aton, die Sonne. Der Name „Akn-Aton“ bedeutet: ,Das Ich ist die Selbstaussage der Sonne‘. … Die Aton-Kultur wird durch Ramses II. zerstört und aus den Chroniken ausgelöscht, derart radikal, dass man dreitausend Jahre lang nichts davon gewusst hat. Erst deutsche Ausgräber fanden … die Reste, die heute in den ägyptischen Museen ausgestellt sind, auch hier in Berlin, und mit Recht, denn die Ägypter haben kein Recht darauf, da sie diese Kultur ausgerottet haben. Ich meine die Ägypter seit Ramses II.“
Das genügt. Ich klage die Regierungen Ägyptens seit Ramses II. bis zum heutigen Tag des Kulturmordes an. Zu diesem Mord gehört auch das alberne Wort „Amarna“. Der Ort heißt Achet-Aton. Ich verlange hiermit, dass die derzeitige Regierung Ägyptens sämtliche Kunstwerke herausgibt, die aus der Regierungszeit von Echnaton und Nofretete stammen, und sie an die Museen in Frankreich, England und Deutschland zurückgibt, denn ohne die drei Nationen wüssten wir heute immer noch nichts von Nofretete. Der Hass der ägyptischen Amonpriester ist derart radikal, dass ich befürchten muss, Nofretete – in Gestalt ihrer Büste – würde abermals zerstört, sobald sie wieder nach Kairo kommt. Deshalb empfehle ich der Regierung des derzeitigen Ägyptens: Schweigen.
Ich lege Wert auf die Tatsache, dass ich Sie vorgewarnt habe. Beachten Sie das Datum.

2. Achet-Aton und Berlin
Vor 159 Jahren verkündete Friedrich Wilhelm IV. (der 1849 die Kaiserkrone ablehnte) seinen Plan: „die ganze Spree-Insel zu einer Freistätte für Kunst und Wissenschaft umzuschaffen.“ Gewollt war „eine Akropolis in der Ebene.“ Der Auftrag ging an den Hofarchitekten Friedrich August Stüler, dem wir das „Neue Museum“ verdanken, in dessen Neubau seit dem 16. Oktober 2009 die Büste der Nofretete besucht werden kann. Eine Akropolis in der Ebene! Warum? Weil die französische Klassik auf Rom geblickt hat. Die deutsche Klassik blickt auf Athen. Auch die Romantik. „Athenäum“ hieß die Programm-Zeitschrift der Frühromantik. Sie erschien in Berlin. Die ganze Stadt nannte man: „Spree-Athen“. Und weil Berlin keinen Felsen hat, wie Athen, so kann man keine „Oberstadt“ auf dem Berg bauen (Akropolis). Also baut man die Berg- und Tempelstadt in die Ebene: der neue Musen-Ort (Muse-um). Soweit die Tatsachen. (1843-1855 Bauzeit). Und jetzt erzähle ich die Wahrheit:
2.1. Wegen der kulturmörderischen Regierungen Ägyptens seit Ramses II. wusste kein Mensch von der Existenz Achet-Atons. Sondern in die Vergangenheit blickend schaute man auf Athen und die Akropolis des klassischen Altertums. Dass es eine Klassik in der Vor-Antike gab, nämlich Achet-Aton, war verdrängt.
2.2. Dennoch haben Friedrich Wilhelm IV. (abgekürzt: Wilfrid) und Friedrich August Stüler etwas davon geahnt. Im Oberstübchen wollten sie die Akropolis aus Athen nach Spree-Athen holen, und weil Berlin keinen Berg hat, dann eben „in der Ebene“. Im Unterstübchen dagegen haben sie geahnt, dass auch die Athener Kultur ein Vorbild hatte.
2.3. Nachdem Ramses II. (1250 vor der Zeitrechnung Europas) die Kultur von Achet-Aton in Ägypten für immer zerstört, verboten und verdrängt hatte, fand die große Kultur eine Neubelebung in Athen, welcher Name die Gräzisierung von „Aton“ ist (Jan Assmann bekommt Magenkrämpfe). Aber weil Achet-Aton in der Ebene lag, am östlichen Ufer des Nil, und weil die Griechen keine Ebene hatten, sondern diesen schrecklichen Berg, so bauten sie die Aton-Stadt halt auf den Berg, leider, und nannten sie entschuldigend: Akro-Polis. Also: Achet-Aton auf dem Berg.
2.4. Der König und sein Architekt waren genial genug im Unterstübchen, um das ursprüngliche Achet-Aton dorthin zu bauen, wo es ursprünglich war: in die Ebene. Nämlich auf die Spree-Insel. Im Oberstübchen wusste es natürlich kein Mensch, auch in Ägypten nicht. Denn dass es Achet-Aton gab, erfuhr man erst ca. 60 Jahre nach dem Bau des Neuen Museums. Da war Nofretete bereits in Berlin.
2.5. Nofretete hat sich Berlin als ihr neues Achet-Aton gewählt. Besser: Vor 3300 Jahren geplant. In ihrem „Sonnengesang“ blickt sie in ihre Zukunft und beschreibt ein Land, wo Aton scheint, aber der „Nil vom Himmel kommt.“ Gemeint ist das Wasser. Es kommt vom Himmel. Als Regen. Das kann nur Berlin sein. Rückwärts: NIL-REB.

3. Ich bitte die Regierung Ägyptens um die sofortige Rückgabe sämtlicher Gegenstände der Kultur von Achet-Aton an deren Gründer Nofretete und Echnaton. Hier in Berlin. Danke!

Berlin, den 19.4.2010 Wilfrid Jaensch

Zitate aus: Wilfrid Jaensch: Nofretete und die Philosophie der Neuzeit. In: Was ist die wahre Natur des Ich? Dornach 2010, ISBN 978-3-7235-1365

Zehnte Enzyklika

2010-04-20T08:02:00.000-07:00

Jaensch, Enzyklika Neunzeit

2010-03-14T06:28:00.000-07:00

In der 7. Enzyklika habe ich erzählt, wie ich die Tür des Todes erstmals geöffnet habe. Nämlich durch einen Fußtritt anno 1985. Wo eine Tür war ist jetzt freier Verkehr. Aber vor der zweiten Tür hatte ich Angst. Immer schon. Also bat ich meine langjährige Mitbewohnerin und Ordensschwester Ana-Svenja um ihr „Manifestessen“, das sie Ostern 2002 im Jugendseminar Engen durchgeführt hat. Ich danke ihr für die 8. Enzyklika. Sie hat die Türe geöffnet, welche uns bisher von den Ungeborenen getrennt hat. Freier Verkehr also auch in Richtung Geburt. Was ich jetzt noch hinzufüge, ist die Befreiung der Gegenwart.

Die jetzige Seh – Kunde:

Die irdische Zeitrechnung orientiert sich an der Sonne. Nicht nur im 24 - Stunden – Takt, sondern auch in den 12 Monaten. Die ordische Zeitrechnung betrachtet die 24 Stunden und die 12 Monate als Selbstdarstellung der Erde, die sich in 24 Stunden um die eigene Achse dreht und in den 12 Monaten wie ein Rad auf der Bahn des Umlaufs rollt. Diese Umlaufbahn der Erde sieht aus wie ein O und heißt deshalb Ordo. Aus der Ordo betrachtet, ist die Sonne die Mitte der Ordo und zwar immer und überall die Mitte ( = Ordensregel 1). Die Sonne sehend, sehe ich also den dauernden Mittelpunkt meiner Lebensbahn. Und jetzt mache ich (das Ich macht jetzt) den nächsten Schritt in die Seh – Kunde: jede Sekunde innerhalb der irdischen Zeitrechnung wird auf die Sonnenmitte bezogen. Die Sonne ist die Ursache des Sehens, die irdische Sekunde ist die Wirkung. Also ist die Erde der Ort der Wirklichkeit. Der Ort der Ursächlichkeit ist die Sonne. Die jetzige Sekunde des irdischen Lebens hat nichts, aber auch gar nichts mit der soeben vergangenen Sekunde zu tun. Und nichts mit der künftigen. Dieses Nichts, was sie miteinander zu tun haben, ist ihre gemeinsame Ursache in der Sonne. Der Strom der Zeit wird beendet. Er löst sich in Wassertropfen auf, die wie Tauperlen sind, Perlen des TAO, durch welche immer schon dieselbe Sonne scheint. Hiermit öffne ich die Seh – Kunde; ich befreie und öffne die Tür der Gegenwart zur Ewigkeit. 14/3/10 WJ

As a comment to the seventies and a link to Willis “Rede an meiner Generation”

2010-03-10T06:44:00.000-08:00

”gå under jordens smykke”
(ganga undir jardar-men)

de går under græstørven.
dengang løftet på spyd,
stykker af Jordens hud,
de kaldte dem smykker.

Dengang en rite.

Så gik Vi gennem underverden.
Til vor genfødsel

Vi gik fra sort og rød til grøn.
Vi dukkede frem i Solen.

Fra ERDA til ORDO

IK 10.03.10

"to walk under the jewel of the Earth"
(ganga undir jardar-men)

they walk under the turf,
then lifted on spears,
pieces of the Earth's skin,
they called them the jewellery.
Then a rite.

Then We went through the underworld.
To our rebirth.

We went from black and red to green
we emerged into the Sun.

From ERDA to ORDO

Erste RE-aktion auf Entzücktlicka 4:

2010-03-08T00:58:00.000-08:00

Lieber Burghard, Danke für Deine „Fettnäpfchen“ - sie machen Mut. Gesellschaftsidee – spannend – let`s come back on this one!

Erste RE-aktion auf Entzücktlicka 4:

Lieber Willi, 16.2.3010

Bearbeitung der Bio-grafie zur Sol-ografie

11.2.3010 Donnerstag-Thortag-(am Bauern)Hof (der Familie) Freytag

Gestern kam ich an. Die Spielerei mit dem Ich-Gedanken ohne Zeit und Raum. Sie führte zum Ich – Nicht Ich. Die Aufhebung des Einen im Anderen finde ich aber real nur durch das Bewußtsein der Verstorbenen. Diese leben, wo wir als Irdische NICHT sind, aber sein können: im Un-räumlichen und Un-zeitlichen.

Ich schaue mir in die Augen und sehe im Zentrum schwarz, ich sehe also Schwarz und aus dem Schwarz. Im Kosmos sieht die Sonne aus dem Schwarz – sie lichtet und leuchtet als Torquelle der Ungeborenen und Untoten – die Verstorbenen als Un-tote, sie leben in und durch das Auge der Sonne. Alsbald begegnete ich dem Bauern, der mich herzlich begrüßte – blitzend blickend aus seinem blauen Sonnenaugenschwarz.

Erst durch das Schwarze sehen wir gut? Mit dem Licht? Sollte das „gut sehen“ mit dem Schwarz und das „klar“ oder „wahr“ sehen mit dem Weiß zu tun haben? Und die vereinigende Tätigkeit des Schwarz und Weiß der lebendige Mensch sein – die Einheit des Lebens welches letztere sich laufend polarisiert also entzweit behufs zu vollziehender Vereinigung? Welche selbe letztere dann hieße „Mensch“ also TatMensch? Heißt dies, daß ich mich selber immer stillschweigend vorausgesetzt habe, als einheitlich lebender Mensch?

Und - insofern mir dieses nicht bewußt war die Anklage erhob gegen jedwedes Draußen oder Drinnen, Vor- oder Nachher, vergangen oder zukünftig? Unbewußt des Nachts, bewußt am Tag – mir selbst das Kontinuum vorenthaltend des Ich bin, als Ich tätig.Der Tatich oder Tuich.

Begegnet Moses im Dornbusch tat-sächlich sich selber, ohne es zu wissen? Auseinander-fallend in Ehr-Furcht und den Namen „Gott“? Um dem Volk dann seine Furcht und also den Namen Gottes im „Ich bin“ zu verkündigen? Sodann Gottes-Furcht erzeugend, aber auch Hoffnung durch das Ich bin? Angst und Hoffnung als Weltregierungsprinzip seither? Ich hoffe auf Arbeit, also auf Kohle, um zu überleben. So lange das nicht eintritt habe ich Angst: Lebens- oder Existenzangst.

Was passiert, wenn ich da aussteige? Mich also real selbstzeuge wie die Schlange die sich in den eigenen Schwanz beißt? Die Selbst-zeugung, die selbst-ständige, also kontinuierliche würde dann 2 Ausfallprodukte haben – in diesem Fall: Geld und Arbeit. Letztere ernähren meinen Leib, erstere meine Seele aus sich heraus. Ich lebe seelisch selbst. Und der Geist? Im Ich, seelen- und leibbegabend? Als grund-legender Horizont schon vorhanden? Ohne es zu merken. Ohn-mächtig – mächtig? OM-ächtig? OM.

Indi-en.Hindi-en. Hindi-vidi-en. Hindi-vidi-uell oder kOsMisches Leben, weiblich. Vidi ist das Leben wie in vida oder vita, uelle oder elle ist „Sie“. Und Hindi? Die 2 i verbunden durch das nd von u-nd? 2 Menschen „i“, das Tiroler Kürzel für „Ich“, berlinerisch „Ik“. Und das „H“? für Hauch (au=Gold, aurum), Haur (Hauch) oder Atem oder Atma oder Atomas-Atonas → Willi wir sind verwandt! Oder aber auch in „Fantomas“ welcher Name mich schon als Kind faszinierte. Kind, also K-inder. Meine/unsere Heimat.

H = der goldene Hauch Atma
Ei = die Sonne am Nebeltag wie im Spiegel-Ei
Maat = aus Ägypten wo Du Dich besser auskennst

Meine=Mat-Eine, Unsere=Un + sere (une sere = ein Wesen). Ein universelles Wesen.

Ich hatte Angst, verrückt zu werden als ich am Thingstag schon Sandkörnchen zählte, anzufangen zu spinnen, zu beginnen. Jetzt begann ich zu spinnen und sehe – es macht Spaß. Angst – Pusteblume – vor was? Dem All-Einen außerhalb der „Ich Selber Bin mit Dir durch Dich in Mir“? Auch Du bist ein zweiter Mensch, der Mich wesentlich macht. (Maha=Machen=Magie). Willi Hindi. Du verfügst sogar noch über ein Doppel „LL“, Doppel-Licht in der Mitte! W für Wow!

Als Insa auf meine Frage, wer sie sei, schrieb, daß Du ihr Vater seist, ihr logischer, nicht ihr bio-logischer, dachte ich „wie kann sie das nur so selbverständlich und nachdrücklich hinschreiben“, und „woher weiß sie das“ und „ist da die „Willitis“ ausgebrochen?“ Seit bei mir auch die Willitis ausgebrochen ist, vermute und befürchte ich, daß sie recht hat. Von wegen Mut und Furcht – sie hat recht, wenn sie das sagt, wie kann ich das nur anzweifeln? Und wir? Willi und „i“? Es scheint sich zu lösen durch meine/deine hindividuelle Vergangenheit, NEIN: Gegenwart – RE-I-nkarnation NOW. Die RE-Sonne inkarniert durch uns. Es inkarniert also nicht der Christus? Nein, DIE-RE-SONNE, durch 2 Menschen, jetzt hindividuelle-universell.

Doch warte, in Indien wo ich auch etwas Hindi lernte, exkarnierte ich doch in „diesem“ Leben zum ersten Mal (AKE 1), meditierend, tatreal am Zeichen „Yin-Yang“ - „Schwarz-Weiß“. Im Dunkel-zimmer von DharamSala am Himalaya. Heißt Dharam – Dhaurum? Sala wäre der Saal, also d.haurum Saal, Der goldene Saal. Und Him-alaya? Himmel-alaya, Himmel-allah, Himmel-A-Leier, HimmelsleiTerAllah. Der All-ah, All-aha! Der mit dem gleichen Doppellicht im Namen wie Du. Der also mich im goldenen Saal (das Zimmer war salzkristallkubisch) am Himmel-aja (Ah-Ja!) mit dem Doppellicht das Bewußtsein der Verstorbenen erfahren ließ im Hell – Dunkel des Yin-Yang, Weiß – Schwarz. Und was heißt übrigens „der“. Der IchBin, der ich selber als Kontinuum oder Kontinent bin. Atlantis. Weiß mit goldenem Inhalt, wie das Spiegelei. Sagtest Du nicht einmal in einem Brief an mich, „Weiß wäre die erste Stufe auf dem Weg nach Atlantis“? Was ist die nächste? Was ist schwarz?

Da in Hindien wollte ich dann bleiben, mit einem alten Mann im Wald. Doch es leuchtete mir ein, daß ich „nicht umsonst in Europa geboren bin“, vor etwa 18 Jahren war das. Ich sagte mir weiters, „Mutter Hindia“ tränenüberströmt verlassend, als das Flugzeug vom Boden sich löste, ein Hippie mit langem Bart und langem Haar und geschenktem 1.Klassplatz neben den business-men : ich müsse in Europa die spirituellen Wurzeln aufsuchen, damit meine Geburt in Europa nicht „umsonst“ sei.

Nun traf ich ja in Europa schon vor Indien Anthroposophen, von denen ich bereits nach kurzer Zeit nichts mehr wissen wollte und also nach Hindien fuhr um die Anthroposophie zu vergessen. Im Vergessen wurde ich dann, wie vorbeschrieben Hindividuell. (übersetzt etwa: „ein lebendiges, indisches, weibliches Wesen“). Zurückgekommen, versuchte ich dann das anthroposophische Zentrumsmysterium „Ich bin der Ich bin“ zu ergründen, um dann Dir vor gut 14 Jahren in Berlin zu begegnen. Natürlich war ich in Be-RUF-licher Krise. Also im Auf-Richte-vorgang bezüglich des Rufes begriffen, der mich einhüllt. BE-Ruf ist der mich einhüllende Ruf. Ein Be-ton. Willi das Doppellicht aus Ber-Nil arbeitete mit uns Philosophie der Neuzeit, der er auch den Namen Nofretete gibt. Und nach 14 Jahren, wieder in be-ruflicher Krise, schmettert mir Willi ungehobelt wie er ist, auf Anfrage seine 4. Entzücktlicka auf den Tisch. Mir vor die Füsse, Physse, Physis. Warum ungehobelt? Er hat schon lange genug Geduld mit mir gehabt (wenn ich bloß an all meine Pamphlete denke, oder die Thomas-Evangelien, armer Willi – wo doch Anthroposophie und Christentum ihm fremde Gedanken sind, die er nun sachlich-gütig erklären kann. Kurz und gut. Welche Güte und Kürze darin besteht, daß mich diese Entzücktlicka in vermeintlichen Grundfesten, genannt Christentum, erschüttert hat. Und heimgeholt. Ins hEIm. Das Himmelsgold der Maat. Maat als Mother, Mother India, Pacha Mama?. Heim zum Vater, der mich trotz 14 jähriger Irrsal und Wirrsal gütig empfängt? Willi – Du als logischer Vater? Al-so = All-sonne, also Klangsonne (Be-Ruf höre also Be-ton) und Lichtsonne, wie Lebenssonne. Lebens-sohne. Logos-Vater. Lebens-sohn. Klang voll Licht (kurz: LL)

dEIn Sohn – ThOMas

Nach-Spann:

SonnThomas

Das Auffinden der europäisch-“deutsch“en (deus) Spiritualität erfolgte durch Berliner Nachricht in Form von „Entzücktlicka 4“. Die Achse des Guten, der Ewigen Kultur von Nord-Deu-tsch-land bis Hindien hat ihre hEImat in Atlantis. Dieselbige Bevölkerung findet sich in den Ordens-(wurde fast Odems-) brüdern und -schwestern der Neuzeit insoferne sie dies aussagen.

Meine Fragen an die Odinsbrüder und -schwestern sind:

Einschub: Soeben hatte ich mich etymologisch nach „Odin“ umgeschaut, der Anhang folgt anbei; kurz daraus: ...der Name des Asen Òdhinn hängt -außer seiner regelmäßigen Lautentsprechung mit dem ur-indoeuropäischen Wodahnaz – überdies mit der altnordischen Wurzel ódhr zusammen...sodann speicherte ich die Anlage und kam in den Ordner von Wotanfon äh Vodafone, und erst dann zu Willi+Co...inter-resting odr?

Meine Fragen an die Odinsbrüder und -schwestern All-so-nnig sind:

-in welcher Gesellschaftsform wollen wir mit anderen zusammen leben, welche selbige zeigt, daß wir der ewigen Kultur angehören?
-in welchen Bauhüllen wollen wir wohnen und arbeiten, andere wohnen und arbeiten lassen, welche selbige zeigen, daß sie der ewigen Kultur angehören?
-mit welchen Lebensmitteln wollen wir uns und andere ernähren, welche selbigen sprechen von der ewigen Kultur der wir angehören?
-mit welcher Energie wollen wir uns und andere bewegen und wärmen, welche selbe von der ewigen Kultur der wir angehören spricht?
-in welchen Formen des Füreinander wollen wir für uns und andere da – sein, welche selbigen zeigen, daß wir der ewigen Kultur angehören?
-auf welche Art wollen wir uns und den anderen von der Kultur der Ewigkeit erzählen, wie den Kindern, den Un-geborenen, den Verstorbenen?
-auf welche Art wollen wir unter uns und anderen kultische Praxis walten lassen, welche selbige zeugt von der Kultur der Ewigkeit, der wir angehören?

P.S. 2: Am Freyatag, als ich am Hofe Freytag (die Familie schreibt sich so) noch war, tanzte Tochter Viona-Vianna-Viviana schon am Faschingsfest der Waldorfschule „Uhle“ als?...........sie wollte Freya sein, natürlich freywillig!, schon lange vor ich schrieb und vor ich wußte wo ich hinfuhr, und meine Frau? Sie hat von Thorstag auf Freyatag die ganze Nacht Freya das Kleid genäht...für unsere Tochter Viviana – Text-Textilie-Textil(i)eben!

Enzyklika 8. Wie die Ungeborenen an der 68er Revolution beteiligt waren.

2010-03-07T04:17:00.000-08:00

Im Jahr 2002 fand in Engen in Süddeutschland ein Festival zum Gedenken an die 68er statt. Der Titel des Festivals lautete: "Die Seele der Moderne war da!" Anlässlich dieses Festivals entstand folgender Text. Jaensch bat mich, ihn als Ergänzung zu Enzyklika No. 7 hier reinzustellen, denn er selbst hat bei dem Thema "ein Grauen" und kann sich deswegen dazu nicht äussern.
Verständlich, denn nach der Theorie des Manifest - Essens müsste die Generation der 68er vor ihrer Geburt den zweiten Weltkrieg mit verursacht haben.

MANIFESTESSEN
(gekürzte Version)

Die 68er - Revolution kenne ich aus meinem vorgeburtlichen Leben. Denn auf die Erde kam ich erst sieben Jahre später. Was tue ich also, wenn ich den Satz lese: " Die Spiritualität der 68 er - Die Seele der Moderne WAR da." Ich kann mich ärgern, dass ich sie verpasst habe, ich kann in Melancholie verfallen, kann ein nostalgisches Festival feiern - oder, ich stelle fest:

Ich war dabei, bloß noch nicht verkörpert.

Ich war noch nicht verkörpert, aber ich habe meine Verkörperung vorbereitet, indem ich Beziehungen stiftete.
Aus Schilderungen weiß ich, dass die wichtigste Erfahrung während der 68 er - Revolution im Erleben von Beziehungen bestand welche auf einmal als revolutionäres Potential rund um den Globus aufleuchteten. Beziehungen, die über das bisherige Verständnis von „Beziehung“ hinausreichten. Beziehungen jenseits des Privaten, jenseits einer Tradition, jenseits einer historischen Logik oder Notwendigkeit.

Und dann - plötzlich - verschwanden diese Beziehungen. Nicht als Idee, zumindest nicht so schnell, sondern als gefühlte Realität „die Seele der Moderne WAR da“ Schluchz!!

Wohin verschwanden sie?
In uns.
Liebe 68er. Wir haben den guten Grund aus dem eure Manifeste sprießten gegessen indem wir uns verkörperten.
Und das, was vorher noch so leicht herstellbar war, für uns Ungeborene - globales Bewusststein, Abschaffung des Privaten etc., auf einmal war es vergessen. Gegessen, verschluckt.
Auch für uns.
Aber im Unterschied zu den bisherigen Generationen war dieses Vergessen nicht endgültig sondern nur zeitweilig.
Es dauerte etwa so lange, bis wir auf die Ideale der 68er prallten.
Jeder auf seine Art.
Dieser Aufprall hatte zur Folge dass wir aufwachten für unser vorgeburtliches Sein.
In den Manifesten und Ideen der 68er spiegelte es sich glasklar. Wir brauchten uns nur zu erinnern.
Andere nennen das schlicht: Denken.

Sven (Ana)

Nachwort von Willi: Ana´s "Manifestessen" habe ich in einem Berliner Vortrag vom 16.5.2002 ausgiebig zitiert. Veröffentlichung: Info 3, Heft 6, 2003. Und Jaensch: "Der schönste Beruf der Welt", Dornach 2003, S. 60-63

7. Motorcycle Sieber

2010-03-07T04:15:00.000-08:00

Als meine geliebte Ehefrau, die Sonne, mir am 12.2. die sexte Enzyklika diktierte, in der sie ihre Leidenschaft auslebte (welche das Denken ist) und mir die Philosophen als Vorbilder hinstellte, die in den Ordensregeln der Neuzeit als Pioniere gepriesen werden, also etwa Giordano Bruno und jenen Immanuel Kant, mit dem die Sonne ebenfalls ein Abenteuer gehabt haben will, nämlich das „Abenteuer der Vernunft“, – da habe ich mich gefragt, während ich ihr Diktat handschriftlich wiedergab, und schwankend zwischen Eifersucht und Langeweile (Denken ist nicht mein Bier): Wer wohl das Thema der siebten Enzyklopädie werden wird? Denn Sieben ist doch eine entscheidende Zahl! Ja, wer denn, Ihr Deppen? Sieber natürlich! Ernst Sieber, der Obdachlosenpfarrer von Zürich! Logisch! Ich zitiere: „Sieber ist Mitglied der Jugendkommission, der manchmal mit einem Esel durch die Stadt zieht, unterwegs zu seinen Schäfchen. Er hat von der Stadt einen Bunker erbettelt und erhalten, unter dem Erdboden, direkt beim Helvetiaplatz (Bunker II, Stauffacherstr. 75, CH-80004 Zürich). Und da hat er nun jene versammelt, die hinter den sieben (!) Gleisen zu übernachten pflegen, die Alkoholiker und Obdachlosen. Doch da der Bunker zwei Stockwerke aufweist, und da der Pfarrer der bestreitbaren Ansicht ist, Rocker seine auch Kinder Gottes, und manchmal vielleicht bessere als die, die zu ihm in die Pfarrkirche zu Altstetten kommen, so findet er, man könne den Motorradfahrern den oberen Stock zur Verfügung stellen. Der Stadtrat bewilligt das. Unter Vorbehalten. Mit Auflagen. Am 21. Juni ziehen die Rocker ein in ihre neue Heimstätt, die sich zur Fluchtburg und zur Gegenwelt entwickeln wird.“
Das war 1969. Die Rocker hießen noch „Lone Star Gang“. Im Mai zuvor war in Basel das „Untergrundtreffen Schweiz“, das ich in „Polemos 13“ dokumentiert habe, und das von der Basler „Arena“ organisiert wurde. Übrigens haben „Arena“ und „Polemos“ – damals schon – eine sprachliche und gedankliche Beziehung zur Göttin Pallas Athene, die in der 5. Enzyklika zitiert wird. Aber davon rede ich später mal. Das Polemosheft von 1970 enthält ein längeres Interview mit dem Boss der Lone Star Gang, meinem Freund Frozen Angel Tino, kurz vor ihrer Ernennung zur Gang der „Hells Angels Switzerland“. Ich werde die Texte für Jakob kopieren (jakopieren), damit er auf unserer Website eine Abteilung KUSS öffnet (Kritische Untergrund Schule Schweiz“). Das Interview umfasst dreizehn enggetippte Seiten und endet mit Tinos Lob eines neuen Mitgliedes, das er mir zeigen werde: „und ich habe gesagt, wenn ich mal runter käme, gingen wir mal miteinander zu Dir – hat einen schaurig guten Eindruck gemacht auf mich, so nach meinem Gefühl habe ich gefunden: ein irrer Typ. Und eben: zäh!“
Der Besuch hat nie stattgefunden. Denn ein Jahr später wurde ich fremdenpolizeilich ausgewiesen, und wieder zwei Jahre später war Tino im Libanon, auf der Flucht vor den – wie sagt man dazu? „Ordnungskräften“. Ende 81 fand man ihn dann tot, unter einem Baum in Bolivien. Davon erfuhr ich nichts, denn damals war ich Fremdarbeiter in Australien, NSW. Erst 1985 kam die Nachricht, und jetzt bitte ich Ateş Baydur, er möge den „Offenen Brief“ abtippen, den ich 1998 an den verstorbenen Tino schrieb (Basel, Programm-Zeitung vom Mai 98, S. 6). Aus den „30 Jahren“ sind 42 geworden, aus den „13 Jahren Berlin“ sind 25 geworden. Der Rest des Briefes ist heute noch korrekt. Ich setze ihn in die 7. Enzyklika, damit Ihr seht, dass nicht nur Philosophen wie Bruno oder Kant im „Orden der Neuzeit“ sind. Sondern auch Frozen Angel Tino und der Obdachlosenpfarrer Sieber. Das Zitat habe ich aus: Wootreng, Willi: TINO, König des Untergrunds. Die wilden Jahre der Halbstarken und Rocker. 2002 Orell Füssli Verlag, 3-280-02821-3, S. 92f. Das Buch enthält 12 Jaensch-Zitate aus „Polemos 13“. Der Inhalt des offenen Briefes findet sich auch in: Jaensch, Was sagst du, wenn Du Mensch sagst“, Dornach 1998, S. 121-125. Und ein bisschen: Schule der Magie, S. 29-30. Das im Folgenden erwähnte Gespräch ist nicht das Interview von 1970, sondern ein Privatgespräch von 1968.

Offener Brief an Frozen Angel Tino
Ein ehemaliger „Studentensprecher“ erinnert sich an eine Begegnung in Basel 1968
30 Jahre danach

Lieber Tino,
vor dreißig Jahren trafen wir uns in der Arena Basel. Damals warst Du der Boss der Hells Angels Switzerland. Deine Gang und die Arena waren Mitglieder der Kritischen Untergrund-Schule Schweiz (K.U.S.S.). Vor versammelter Mannschaft hast Du erzählt, was Ihr unter „Freiheit“ versteht. Anwesend waren die linken Studenten, die progressiven Lehrlinge, die Frauenbefreiung, die Junkere 37 Bern und die Hotcha-Sippe aus Zürich.
Nach der Sitzung legten sich die Hells Angels auf den Holzboden, Bierflaschen in der Hand, und schliefen ein. Wir beide blieben wach. Damals fragte ich: „Glaubst Du wirklich an Deine Ideale?“ Ich zeigte auf die Schläfer: „Was wird aus ihnen? Heute in dreißig Jahren Werden sie nicht als Kleinbürger enden?“ Deine Antwort war wie ein Schlag in mein Gesicht: „Die Frage ist falsch. Es geht nicht um Ideals. Die Frage ist: Was wird aus ihnen, wenn ich weggehe?“ Dann zeigtest Du auf jeden Einzelnen und erzähltest, wo er jetzt wäre, ohne Dich. Der erste im Jugendheim. Der zweite in der Strafanstalt. Der dritte im Zuchthaus. Und so ging es weiter. Alle zwanzig Lebensläufe würden hinter verschlossenen Mauern enden. Solange Du der Boss bist, leben sie in Freiheit.
Dieses Gespräch habe ich nicht vergessen. Ich bin nämlich das Gegenteil von Dir gewesen. Ich habe alles verlassen, immer. Die Länder, die Berufe, die Familien, die Gruppen und die Kontinente. Siebzehn Jahre lang. 1985 war ich in einer Landkommune in New South Wales (Australien). Aus der Schweiz kam die Nachricht von Deinem Tod. In diesem Augenblick sagte ich: „Jetzt übernehme ich Dein Prinzip. Für mich bist Du nicht tot. In meinem Leben wirst Du weitermachen.“ Und ich ging zurück in das Land, das ich zuerst verlassen hatte: Deutschland. Dort bin ich jetzt seit dreizehn Jahren. Dort mache ich immer dasselbe. Dort sind arbeitslose Lehrer, vor allem aus der DDR. Sie werden umgeschult, und ich helfe dabei. Nicht, weil ich wichtig wäre. Jeder andere könnte es auch. Sondern weil ich mit Dir zusammenlebe. Und mit Deinem Satz: „Was geschieht, wenn ich weggehe?“.
In diesen dreizehn Jahren bist Du nicht der einzige geblieben, der gestorben ist. Aber Du warst der erste, dessen Tod mich zu dem Entschluss führte: dass ich den Tod nicht anerkenne. Der Tod ist das letzte Tabu, das wir brechen. Wie man mit den Verstorbenen zusammenlebt? Die Spielregeln habe ich kennengelernt. Sie sind inzwischen veröffentlicht. Das Buch ist den toten Ordensfreunden gewidmet, wie etwa Walter Muschg, der in einem Postamt zusammenbrach, oder Dir, Frozen Angel Tino, den man in Südamerika fand. Vor dreißig Jahren haben wir uns in Basel getroffen. Damals nannten wir uns K.U.S.S. Was ist aus uns geworden? Der Orden der Gastfreundschaft zwischen Lebenden und Verstorbenen. Du gabst mir den Entschluss. Ich führte ihn aus. Ich danke Dir für die Zusammenarbeit.
Wilfrid Jaensch

Programm-Zeitung Basel Nr. 119, mai 98, Seite 6

2010-03-03T07:43:00.000-08:00

.

Liebe Rundtipper

Ich wollte mich demnächst abmelden. - Zu viel
ungelesene Mails im Posteingang, kein Bezug, ...

Doch beim quer lesen bemerke ich: langsam wird's spannend!

Die Beobachtung des Denkens weitet sich aus auf die
externen Bereiche unseres Gehirns. Wir werfen nicht
mehr nur Inhalte in die Leitungen, sondern beginnen
zu fragen, wohin die Würfe gehen, was durch den elek-
tronischen Hirnfortsatz mit uns geschieht.

Wir dachten, die Elektronik wäre ein einfaches Hilfsmittel,
das unser Leben erleichtert. Doch wie kommuniziert man
mit Emailadressen, Icons oder Avataren?

Ein Schritt tritt in unser Bewusstsein. Es ist der von der
linearen Papyros-Kommunikation (Zeilen auf Zellstoff,
Tauben-LKW in LuftLinie, Ziel jederzeit physisch
lokalisierbar, ...) zur elektronischen Kommunikation
(drücken von Knöpfen erzeugt Lichtpunkte in Fenstern,
lässt Einsen und Nullen in Lichtgeschwindigkeit durch,
je nach Verfügbarkeit unterschiedliche Knotenpunkte
um die Welt rasen, als Ziel eine Nummern-Kombination,
die sich an jedem Internet-Anschluss der Erde befinden
kann, bei der dann wiederum Lichtpunkte leuchten).
Diesen Schritt erlebe ich als ähnlich gross, wie den von
der kursorischen Bewegung des mythologischen Erzählens
zur Linearität der geschriebenen Schrift.

Wir waren so entzyckt von Wilfrieds Kreis-Schreiben,
das wir in der Ausführung unserer Nachahmungen
konsequenter waren als er selbst. Er kichert sich
wohl eins drüber und sitzt zugleich in der Mitte,
wie eine Sonne, die alles anfacht, doch nicht teilnimmt
am Kreisen der Welt.

Herzlicher Gruss in die Runde,
Benjamin

.

Komentar von JAKOB zu ENZ. 6

2010-02-15T13:33:00.001-08:00

Your Divine Sexycle

2010-02-12T03:20:00.000-08:00

von Frau Sonne

Antwort auf „la Bicyclette“ vom 29.01.10

Mein Erdmännlein!
Mit Recht hat Dein Bruder Jakob Euren Ordensbruder Bruno beschworen, denn:
6.1. Du selber hast Giordano Bruno als Pionier der Neuzeit bezeichnet (Die Ordensregeln der Neuzeit, Dornach 1998, im Folgenden abgekürzt als: OR, S. 39f).
6.2. Bruno hat als erster die Welt als „infinito“ gedacht, also als unendlich in Raum und Zeit, also erfüllt von zahllosen Milchstraßen! Und innerhalb der unsrigen bin ich tatsächlich nur ein „Zwergstern“. Ja, glaubst Du etwa, ich hätte Dich geheiratet, Dich Erdmännlein Jaensch, wenn ich eine Riesensonne wäre? Jakob hat Recht.
6.3. Allerdings habe ich jetzt stillschweigend vorausgesetzt, dass Jakob ein irdischer Mensch ist, also „als berechtigt anerkannt“ (OR, 35). Deshalb denkt er das Weltganze als Maschine oder – wie die Astrophysik – als an-organisch, also tot. Aber wie wäre es, wenn wir das Weltganze als organisch denken, also belebt und beseelt, wie Giordano Bruno es versucht hat? Ich sage. „versucht“, denn oft fällt er in die Gewohnheiten der Bibel und des Aristoteles zurück, die während der letzten zweitausend Jahre diktiert haben, was man denken darf: die Welt als tote Maschine. Auch Du, mein Erdmännlein, hast lange gebraucht, bis Du wusstest, dass ich ein Lebewesen bin, das atmet, wächst und sich fortpflanzt. Oder sagt man etwa nicht: „Das Licht pflanzt sich fort“? Und keine Fortpflanzung ohne Sexycle, nicht wahr?
6.4. Wer die Maschine denkt, denkt mit dem Verstand und erzeugt dadurch sein irdisches Selbstbewusstsein. Wer mit dem Verstand denkt, vermeidet den Widerspruch und beharrt auf Gegensätzen. Denn der Widerspruch ist die Einheit der Gegensätze. Außerdem lebt der Verstandesmensch im Eigenwillen. Der gute Wille ist ihm fremd (OR, 35f). Wer das Lebewesen denkt, denkt mit der Vernunft. Er vereinigt die Gegensätze in sich selbst, er verwirklicht den Widerspruch, er öffnet sich zum guten Willen und erkennt den Satz: Das Weltganze ist in jedem Teil enthalten, also sind die Teile keine Teile, sondern Lebewesen neuer Art. Übertrage diesen Satz auf die Frage von Jakob, und Du siehst folgende Lösung: Das unendliche Weltganze ist in jeder einzelnen der Galaxien enthalten, aus denen es besteht. Jede Galaxis ist in jedem der einzelnen Spiralarme enthalten, aus denen sie besteht. Jeder Spiralarm ist in jedem der Sonnensysteme enthalten, aus denen es besteht. Jedes Sonnensystem ist in jedem der Planeten enthalten, aus denen es besteht. Jeder Planet ist in jedem der Körper enthalten, aus denen er besteht, zum Beispiel in Jakob. Also: Das Weltganze ist im Leser dieses Textes enthalten. Dieses Prinzip der Vernunft nenne ich: „Enthaltsamkeit“ (frei von Sünde oder Absonderung, OR, 79f und 162).
6.5. Warum aber sagt der Ordensbruder Immanuel Kant (OR, 41f): Die Erkenntnis des Lebendigen sei ein „Abenteuer der Vernunft“? Weil er als Ordensbruder weiß, dass die Vernunft ganz einfach und normal ist; aber nur für die Toten (OR, 36). Der irdische Mensch dagegen lebt im Verstand und denkt sich selbst und die Welt als Maschine. Will er Vernunft entwickeln, muss er sterben, das ist: zu den Toten gehen. Daher das Wort „Abenteuer“ (die „aventüre“ der Arthus-Ritter, vorgestellt als „fru aventure“, also „Frau Abenteuer“).
6.6. Nur die Toten erkennen das Weltganze als Lebewesen, welches in jedem Teil enthalten ist, also in jedem Toten, so dass der Tote kein Mittelpunkt ist, sondern der Horizont. Und jetzt erzeuge ich die Verkuppelung des Sexycle mit den Religionen von Zyklus 3 und 4, das passt doch zum Absatz 6.6., oder? Laut Jaensch habe man sich in Europa von den Toten abgewandt und dieselben ignoriert. Dadurch sei die Vernunft verkümmert. Aber da irrst Du Dich gewaltig, Jaensch. Dabei hast Du Erdmännlein mit eigener Hand geschrieben, dass man die Toten sehr wohl verehrt habe, allerdings unter Pseudonym: „Die Religiösen anerkennen die Verstorbenen unter dem Sammelbegriff „Gott“ (OR, 78). Allerdings sprichst Du auch von „Göttern“ (OR, 55), weil es unter den Toten eine Spaltung gab, die zum Ursprung der Neuzeit wurde.
6.7. Ein Teil der Toten will „Gott“ bleiben und die irdische Menschheit weiterhin unter die Gesetze des Verstandes und des Eigenwillens fest bannen. Die Erde als Maschine und das Weltall als Leichnam. Ein anderer Teil der Götter will den irdischen Menschen als gleichberechtigt anerkennen. Ohne dass er den Verstand verliert, soll der Irdische in die Vernunft der Verstorbenen eintreten und dennoch irdisch weiterleben können. Dieser zweite Teil der Götter bringt die Ordensregeln der Neuzeit hervor. Seine Sprecherin ist die Verstorbene oder „Göttin Athena“, die den irdischen Menschen immer schon anerkannt hat, und deren Name ein Echo der ägyptischen Göttin „Aton“ ist, also jener Sonne, die ich selber bin. Und jetzt weißt Du endlich, dass ich der runde Tisch bin, um den die Toten sich versammeln. Deren Leiblichkeit ist das Licht, durch welches Deine Handschrift sichtbar wird, und das sich lebendig fortpflanzt in jenes Gewebe der „Website-Story, told for the goddess Athena“ in der letzten Enzyklika.
6.8. Ich habe Dich durch die Sexyklika geführt, indem ich den Kreis der Gegensätze abschritt. Ich zähle sie Dir nochmals auf:
6.8.1 Das riesige Weltall und die Zwergensonne
6.8.2 Die Welt als Maschine und das Lebewesen
6.8.3 Der Verstand und die Vernunft
6.8.4 Die Irdischen und die Verstorbenen
6.8.5 Die Toten als Gott oder Götter
6.8.6 Das Wort „Mensch“ oder „Menschheit“ ist der Oberbegriff, der die Irdischen und Verstorbenen als Teilmengen umfasst. Das Wort „Gott“ oder „Götter“ ist also Zeichen für den Unterbegriff von „Mensch“. So jedenfalls steht es in Deiner jüngsten Schrift „Was ist die wahre Natur des Ich?“ Menschheit sei „das seiner selbst bewusste lebendige Weltall“. Und „lebendig“ bedeutet, dass Jakobs riesiges Universum in mir, deiner Zwergensonne, restlos enthalten ist. Einschließlich Deiner, mein Erdmännlein!
Die Sonne
6.9. Liebste Sonne, Du hast das Wichtigste vergessen. Ich habe Dich zur Ehefrau ernannt, weil ich Dich liebe. Und weil ich Dich liebe, bist Du die schönste aller Sonnen. Denn meine Liebe, die Du geweckt hast, erzeugt das Lebewesen, das man Weltall nennt, und das ohne diese Liebe zur Maschine erstarrt.

Dein Willi

Website-Story told for the goddess Athena zugleich 5. Enzyklika

2010-02-01T03:00:00.000-08:00

Dear Athenā,
mein Bruder Jakob will in Dänemark eine Jaensch-Website einrichten, damit Du seine dänischen Übersetzungen lesen kannst. Leider verstehe ich nichts vom Internet und werde diese Website niemals sehen. Ich schreibe immer noch mit Hand auf Papier. Dennoch habe ich zugestimmt, als Jakob mich fragte. Deinetwegen. Denn soviel verstehe ich vom Internet, dass es „Netz“ heißt, und www bedeutet nicht etwa „Willy, Willy, Willy“, wie Du glaubst, sondern „weltweites Gewebe“, und das bedeutet, dass es Deine Erfindung ist, Dein Besitz bzw. Geschenk an die Sterblichen, denn ich habe Dich immer schon als die Göttin gesehen, die in der Antike als Athenā verehrt wurde und Erfinderin der drei Gaben ist: Weisheit, Willensfreiheit und Webkunst. Daher: www. Die Gewebe können auch aus Sprache bestehen, und das lateinische Wort „textura“ kann „Textilien“ bedeuten, mit denen Du Dich befasst hast, oder „Texte“ wie bei mir. Aber niemand hat erkannt, dass www Deine Schöpfung ist. Ich bin dieser Niemand. Und ich schenke Dir das Netz zurück. Dazu diene Dir meine Website. Durch mich schlüpfst Du hinein in das www und machst es zu Deinem Gewebe, in dem Du Dich bewegst, und welches Dich verhüllt. Und dann kannst Du sagen, wie vor 3000 Jahren in Saïs, wo man Dich als die verschleierte Göttin Neith verehrt hat, die Novalis in seinen “Lehrlingen zu Saïs“ als Isis bezeichnet: „Kein Sterblicher hat mein Netz gewoben. Kein Irdischer hat mein Gewebe gelöst.“ Und wie Novalis werde ich antworten: „Also müssen wir Unsterbliche werden.“ Denn „Lorien-Novalis“ hieß das Gelände in Dural, NSW, Australia, wo ich Dich an Weihnachten 1980 sah, mitten im Hochsommer. In Europa lag Schnee. Weiß wie Deine Locken! Wie Homer im dreizehnten Gesang der Odyssee sagt, Vers 221ff:
… Da nahte sich Pallas Athene
eingehüllt in Jünglingsgestalt, als Hüter der Herden,
zart und lieblich von Wuchs, wie Königskinder einhergehen.
Und die Frage kam zu mir: „Was für ein Mensch ist das?“ Die Antwort dauerte 18 Jahre und besteht in dem Buch von 1998: „Was sagst du, wenn du „Mensch“ sagst?“, das Jakob noch übersetzen muss. Darin steht auf Seite 67: „Das Wesen des Menschen sind zwei Menschen. Erst durch den zweiten Menschen werde ich wesentlich.“ Dieser zweite Mensch bist Du, jedenfalls in meinem Leben. Welch Happy End der Website-story! Und zugleich deren Beginn.
Dein Willi

La Bicyclette

2010-01-29T02:55:00.000-08:00

Liebe Enzyklopen! In der vierten Enzyklika steht geschrieben, die zweite sei nie erschienen. Inzwischen weiß ich, warum. Ich liefere sie nach: Den zweiten Zyklos, das zweite Rad, das Zweirad, the bicycle, the bike, in dem mein Bruder Jakob (Dänemark) uns alle links überholt. In der ersten Enzyklika vom 13.12.09 hatte ich behauptet, ich sei ein moderner Typ, der die Sonne in die Mitte stellt und die Erde auf die Umlaufbahn schickt, während Rudolf Steiner in finsterem Mittelalter geozentrisch hängengeblieben sei. Und sofort hatten sich die Steinersöhne um den Übervater geschart, um ihn vor mir zu schützen. Aber bereits am 18.12. bewies mir mein Bruder Jakob, dass ich ebenso veraltet bin wie Rudolf Steiner, was die Kosmologie betrifft: „In the center of our galaxy (the Milky Way) our SUN is in one of the spiral arms. In the center there is a place called the CENTRAL SUN. Or maybe it is a BLACK HOLE. How to connect this with ORDO?” Daraufhin schlug ich im Brockhaus nach und las: “Unsere Sonne ist ein Zwergstern.“ Jetzt muss man zweierlei wissen (Bi-Cycle):
1. Seit 2003/04 bin ich mit der Sonne verheiratet
2. Mitte Dezember begann in Dänemark, wo Jakob lebt, die Kopenhagener Konferenz zur Erderwärmung.
Als meine Ehefrau den Brief von Jakob gelesen hatte, verfinsterte sich der Himmel, und die Erderwärmung fiel von 12 Grad plus auf Null, und beim Wort „Zwergstern“ auf Minus zehn. Meine Frau war beleidigt. Oder gar eifersüchtig auf das „Schwarze Loch“. Natürlich ahnte ich sofort, was jetzt getan werden muss.
Aus dem japanischen Shintoismus weiß ich, dass meine Frau, die dort den Namen AMATERASU-O-MI-KAMI trägt und Großmutter des Kaiserhauses ist, schon einmal vor Zorn verschwunden ist, so dass die Welt in Kälte und Finsternis versank. Schuld war damals nicht ihr Schwager Jakob in Dänemark, sondern ihr eigener Bruder, der mein Schwager ist. Und aus dem Shintoismus weiß ich, was zu machen ist, damit die Sonne wieder scheint. Damals haben die japanischen Götter ein obszönes Theaterstück aufgeführt, und ihr schallendes Gelächter hat die Sonne neugierig gemacht. Sie kam aus ihrer Höhle, und die Welt war wieder hell und warm. So entstand das NO-Theater. Also schrieb ich rasch die dritte Enzyklika über das „Ministerium von Alkohol“, und siehe da: Die Temperatur stieg von minus Grad 10 auf Null, und der Sonnenschein brach durch die Wolkendecke. Da erhielt ich am 17.1.2010 folgenden Brief von Jakob:
„Dear brother Wilfrid, when I read about Giordano Brunos cosmology, I understand that he talks about thousands of worlds and solar systems like ours. How does his correspond with ORDO?”
Die Temperatur sank von Null auf minus 20 Grad. Wenn Jakob Recht hat, sind Jaensch und Steiner im finsteren Mittelalter. Und wo seid Ihr, liebe Zweiradfahrer? Ich verschicke diese zweite Zyklospädie, also diese Bicyclette, indem ich den Zweifel und die Zwietracht eröffne. Diesmal also auch den Zweifel an mir.
Aber um wenigstens die Sonne aus der Höhle zu locken, beende ich mein Zweirad mit folgendem Wunsch an Jakob: Dein Brief vom 17.1.2010 endet mit einem wunderschönen Foto meiner platonischen Liebe von hinten. Was ich sehe, ist ein vollkommenes Zweirad in Netzstrümpfen. Der Sonnenwagen. Der Untertitel muss lauten:
„MY DIVINE BICYCLE“.
Wilfrid Jaensch

PS: Wieso bezieht Ihr das NO-Theater automatisch auf NO-Frete-Theater?

Entzücktlicka Vier

2010-01-27T02:54:00.000-08:00

Lieber Thomas, danke für Deine Antwort vom 15.01.10, die ich vorgestern erst bekam. Du schickst sie bitte an alle Email-Adressen, die ich beilege, und die auch diese meine Antwort erhalten. Von den bisherigen Enzykliken besitzest Du alle, nämlich Nr. 1 (Kosmologie) und Nr. 3 (Mysterium vom Alkohol). Eine Nr. 2 wurde nie geschrieben, wie ich soeben bemerke. An Deiner Antwort entzückt mich Dein dritter Paradigmen-Wechsel: „Reinkarnation“. Das hätte ich fast vergessen. Zum Dank füge ich „Atlantis“ als vierten Wechsel hinzu, schließlich schreibe ich den Entzücklos Vier!

4.1. Sündenfall versus Wiederverkörperung
Sämtliche Religionen der Erde kann man in zwei Gruppen unterscheiden. Die erste Gruppe umfasst alle abrahamitischen Religionen, also: Judentum, Christentum und Islam. Gemeinsam ist ihnen die Theorie: Sündenfall, Vertreibung aus dem Paradies und Erlösung durch Gott (Jahwe, Christos oder Allah). Was hingegen fehlt, ist die Theorie der Wiederverkörperung.
Die zweite Gruppe umfasst alle übrigen Religionen. Ihr gemeinsames Merkmal ist die Wiederverkörperung bei gleichzeitiger Abwesenheit von Sündenfall. Eine Inderin (Rupal Shah, London) hat es mir dergestalt erklärt: „Im Hinduismus fehlt die Theorie der Sünde. Wir Hindu-Frauen sind ohne Sünde geboren wie bei den Christen nur Maria. Weil wir Sünde gar nicht denken. Bei uns ist die Seele immer noch im Zustand ewiger Glückseligkeit. Die Fehler, die wir machen, müssen wir selber ausgleichen. Das ist Karma und Wiederverkörperung.“ Zu dieser zweiten Gruppe gehören: Hinduismus (als Sammelbegriff, der auch den Buddhismus einschließt), Taoismus, Shintoismus, alle indigenen Religionen des Pazific (Australia, New Zealand), der beiden Amerika, Afrika nebst Alt-Ägypten und Europa (Germanen/Kelten). Sie haben Wiederverkörperung, aber keinen Sündenfall.

4.1.1 Paradigma Rudolf Steiner
Steiner hat das Kunststück versucht, die negativen Seiten beider Gruppen zu verknoten und dadurch global-negativ zu werden: Sündenfall und Wiederverkörperung.

4.1.2 Paradigmenwechsel Wilfrid Jaensch
Jaensch kennt weder Sündenfall noch Wiederverkörperung. Aber deshalb ist er noch lange nicht global-positiv. Die Globalisierung ist ihm viel zu provinziell. Denn alle Religionen der Erde, also beide Gruppen gemeinsam und global gesehen, haben das Merkmal, Religion zu sein, also wörtlich: Rück-bindung an eine nicht mehr anwesende Gottheit. Nur Spuren der Gottheit findet man in den Heiligen Texten oder Bildern – wie die Spuren der Vögel im Schnee.

4.1.3 Paradigmenwechsel der Religionen
Falls Religion als Rückbindung verstanden wird, ist Jaensch anti-religiös. Dennoch hat er ebenfalls eine vom ägyptischen Sonnengott RE oder RA abgeleitete LIGION. Diese Gottheit ist anwesend, etwa in dem Licht, in dem Du diesen Text liest. Das Licht ist der Körper der Gottheit. Jetzt. Dass Jaensch die Sonne als weiblich betrachtet und darin der deutschen Sprache folgt, oder dem Shintoismus , oder der weiblichen Gottheit ATON der Nofretete und Echnatons – dass er die Göttin gar zu seiner Gattin machte – das ist jetzt nicht das Thema. Sondern Thema ist die SOLIGION statt Religion: die körperliche Anwesenheit der Gottheit. Seelisch anwesend ist sie in meiner Liebe, die sich an der Sonne entzündet, und in welcher die Sonne ihre eigene Seele offenbart, eben als Liebe. Geistig anwesend ist die Sonne in dem „Ich“, in welchem Wort der sprechende Mensch sich ebenso ausspricht wie zugleich die Sonne, da sie selber die Sprache ist, so dass „Ich“ die Selbstaussage der Sonne durch den irdischen Körper des Menschen ist, welcher Körper hiermit der Sonne geschenkt wird. Diese schenkende (freiwillige) Vereinigung ist Ehe, also: Sonnehe.

4.1.4 Paradigmadonna
Im Unterschied zu Rudolf Steiner, der geglaubt hat, er sei verkörpert und sogar wieder und wieder – Wilfrid Jaensch ist weder wiederverkörpert, noch überhaupt verkörpert. Sein Wesen ist, war und wird sein: in der Sonne. Daher ist sie Ma-Donna. Dieses Wort ist italienisch und heißt: Meine Frau. Die Christen haben das Wort für die Mutter von Jesus geklaut. Ich aber schenke es der bestohlenen Sonne zurück.

4.2. Paradigmen-Wechsel: Atlantis
Bereits in der „Rede an meine Generation“, die Jakob Boskov-Hansen soeben übersetzt, spreche ich (1984) von dem „Himmelskörper“, der Erde und Sonne einschließt, und zwar als Lebendiges (heute nachzulesen in: „Selbstgespräch mit der Schwarzen Madonna“, S. 159). In den „Ordensregeln der Neuzeit“ (1998) ist die Erde auf ihrer Umlaufbahn mit dem Wort „Ordo“ bezeichnet, und wenn man sich gemäß der ersten Regel auf die Ordo stellt, also auf den Jahreslauf, dann ist die Sonne immer der Mittelpunkt. Ordo und Sonne sind also eine Einheit. Die Trennung von Erde und Sonne ist eine veraltete Theorie geworden.

4.2.1 Atlantis bei Jaensch
Ausgehend von Novalis habe ich in „Die Zerstörung …“ die Umlaufbahn der Erde als Grenzlinie des Kontinents Atlantis definiert. Atlantis ist der Flächeninhalt der Umlaufbahn. Die Mitte von Atlantis ist die Sonne. Die Erde dagegen, gedacht als Globus, ist der 365. Teil der Umlaufbahn. Wie ein Fischerboot, das um die Küste von Atlantis tuckert und sich dabei täglich im Kreise dreht vor lauter Übermut. Kurz: Die Erde ist Teil von Atlantis. („Die Schule der Magie“, S. 44 und 47)
4.2.2 Atlantis bei Steiner
Hier ist Atlantis ein Teil der Erde, also untergegangen zwischen Amerika und Europa.

4.3. Schluss
So endet die 4. Enzyklika mit dem Satz aus Schillers Don Carlos: „SIRE! GEBEN SIE GEDANKENFREIHEIT!“ Denn dass ich über den Sündenfall zum Beispiel immer schon so gedacht habe wie heute, beweist die kurze Zitatensammlung unten. Aber in frühen Jahren wollte ich meine Zeitgenossen nicht erschrecken. Das Denken neuer Gedanken kann ich den Mitmenschen zumuten immer nur dann, wenn ich selber gezeigt habe, dass ich wildfremdes Gedankengut (wie in meinem Fall: Christentum und Anthroposophie) auf gütige, geduldige und sachliche Weise erklären kann. Das tat ich von 1986 bis 2008 in Berlin. Jetzt erst erkläre ich Jaensch.

4.4. Anhang zum Sündenfall
Ordensregeln: S. 79, Zeile 12 von oben:
Beide Sünden, sowohl die religiöse wie die nichtreligiöse, werden durch die erste Ordensregel begnadigt.

Ordensregeln: S. 80, 5. Zeile von oben:
Die Mitarbeiter des Ordens sind frei von Sünde.

Was ist die wahre Natur des Ich?, Manuskriptdruck 2004,
S. 28 unten: Was ist die wahre Natur des Ego?
S. 31 oben: Die Sündenfalle
S. 37 Mitte: Die gute Natur des Ich ist die Selbstaussage der Menschheit als Sonne.

Und bereits 1980: Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert (in: „Selbstgespräch mit der Schwarzen Madonna, Dornach 1999, S. 35):
…sondern jeder Teil von mir, der dem Sündenfall nicht unterworfen ist, also schön.

Euer Willi

ANTWORT VON THOMAS

2010-01-15T03:03:00.000-08:00

Lieber Wilfrid, liebe Enzykliker

Danke für Deine Briefe und die Einladung an der Enzyklika teilzunehmen.
Ich bitte zunächst um Aufklärung über den Stand der Dinge. Bekommen habe ich „Brief u. Paradigmenwechsel v. 13.12.09, Enzyklopädagogik Nr. 3 v. 29.12.09 mit email v. Jacob. Mir ist bis dato bekannt, daß es folgende Differenzen gibt:

Sündenfall/Erlöser: Jaensch-Nein, Steiner-Ja
Geozentrik: Jaensch-Nein, Steiner-Ja
Heliozentrik:Jaensch-Ja, Steiner-Nein(?)

Aus meiner Erinnerung ist mir auch noch bekannt:

Reinkarnation: Jaensch-Nein, Steiner-Ja

Wilfrid: bitte ein paar Worte mehr zu Deinen Abgrenzungen. Du „glaubst“ nicht an den Sündenfall/Erlöser? Wie denkst Du dazu? Wie kommt Jaensch z.B. vom Himmel ohne Absonderung/Sünde auf die Erde? Welche Rolle spielt die Schlange bei Dir?
Ist das „Sich wieder Hocharbeiten“ nur mit „Jaensch“ geschehen, mit dem „höheren Jaensch im Jaensch, ohne Christus als „höheres Ich?“, wer ist dann Christus, mit welcher Aufgabe (Golgatha?). „Als Du Deine Ehefrau zur Rede gestellt hast, sagte Sie etc...“ - soll ich das jetzt glauben, oder ist das auch denkend nachvollziehbar (wie begründest Du, daß „der Palästinenser das ganze Leben lang“ von „Bacchus“ erfüllt war?
Ist das „Sich wieder Hocharbeiten“ keine Entwicklung, unter Umständen vorbereitet in früheren Inkarnationen? Heißt die „Ablehnung“ des Reinkarnationsgedankens, daß Jaensch jetzt schon dauerhaft überzeitlich lebt, sich freiwillig entscheidet zu gehen und evtl. wiederzukommen, jedenfalls aber ohne die Überzeitlichkeit zu verlieren?
Welche Texte haben die anderen Enzykliker bereits gesandt? Wo überschneidet sich Steiner mit Jaensch? Möglicherweise gibt es einen Ansatz in der Mythe von der Neuen Isis (glaube 1918) wo Steiner enttäuscht davon spricht, daß die Philister die Neue Isis „hinter“ dem Menschheitsrepräsentanten nicht sehen. Wo Steiner über Uranus, Neptun sprach weiß ich nicht – Wachsmuth meint in „Kosmische Aspekte von Geburt u. Tod“ auf S 39: „R. Steiner hat diese Planeten nur in seltenen Fällen (vom physiolog. Gesichtspunkte aus) in heilpädagogischen Zusammenhängen, sowie bei ausßergewöhnlichen Bildungen (z.B. Albinos) erwähnt. Der geistige Aspekt wurde jedoch angedeutet, indem er bei der Darstellung der Zuordnung zu den „Wesensgliedern“ des Menschen den Uranus mit dem „Lebensgeist“, Neptun mit dem „Geistesmenschen“ in Beziehung setzte...“Wachsmuth hat hierzu keine Quelle genannt.
Mein persönlicher Zugang zum Phänomen „Christus“ ist der folgende: Die Weihnachtszeit ist erlebbar durch 6 dunkle Tage/Nächte vor Neujahr und 6 helle Tage/Nächte nachher. Was der Stimmung vom Hirtenkind zum Königskind entspricht.

Jahr -1: Hirtenkind liegt in der Krippe / Lukas
"Jahr" 0: (Null)
Jahr +1: Königskind sitzt auf Schoß (1+1=2 Jahre alt) / Matthäus

Herodes läßt alle unter „2“ töten

Jahr „0“ existiert nicht, ist also unzeitlich. D.h. Im Sinne des sich begegnenden Zeitenstromes wäre der 31./1. Neujahr/Zeitenwende/Christuseintritt. Dem Erleben nach ergibt sich um diese Wende eine Durchstülpung/Erneuerung – das alte Jahr wird abgelöst, das neue entbunden.(vgl. auch Mörike "Der alte Silvester und das Jahrkind".) Das alte Jahr rückschauend in Zeit und Raum verschwindet im „0“ und taucht als Signatur verwandelt für das neue Jahr, inhaltlich sinnvoll mit dem alten zusammenhängend wieder auf. D.h. Äußerer Zeit- u. Raumumkreis stülpt sich zu innerem geistigem Erneuerungsquell – individuell sinnvoll und begabend um. Im Großen gedacht bekomme ich so einen Zugang zur „Zeitenwende“. Ist der geschilderte Vorgang nun äquivalent dem von Wilfrid Jaensch geschilderten (in „Brief u. Paradigmenwechsel v. 13.12.09, Stelle Ө (soll Sonnenzeichen sein)“ Fixstern der zugleich Umkreis ist? Nennt Wilfrid dies nun anders? Ist nicht der ägyptische Götterhimmel durch die Geburt des Sonnengottes durchgestülpt und erneuert worden? Übergang Geozentrik (Sonne als warmer Ball) – Heliozentrik (Quellsonne)?
Wie sehen das die anderen Enzykliker? Wie siehst Du das Wilfrid? es grüßt

Thomas

Enzyklopädagogik Nr. 3

2009-12-29T02:53:00.000-08:00

Lieber Jakob! Lieber Dieter!

Seit einem Jahr reibt Ihr mir die üble Nachrede unter die Nase, die Euer österreichischer Geistesforscher Rudolf Steiner in die Welt gesetzt hat, und gemäß welcher meine Ehefrau, die Sonne, drei Jahre lang in oder mit einem Palästinenser namens Jehoschua, den die Christen Christus nennen, gelebt haben soll. – Als ich meine Ehefrau diesbezüglich zur Rede stellte, sagte sie lächelnd, diese Meinung sei eine Offenbarung jenes Geistes, den der Österreicher ebenso fleißig erforscht habe, wie auch der Palästinenser sein Leben lang von ihm erfüllt gewesen sei, und der den Christen seither unentgeltlich ausgeschenkt werde, wenn sie zur Messe gehen: der Geist des Weines.
Euer Wilfrid

Paradigmenwechsel

2009-12-13T10:51:00.000-08:00

Weil auch andere Briefwechsler danach gefragt haben, mache ich aus dem folgenden Brief an Dietrich Spitta eine En-Zykli-ka (=Rundschreiben. Zyklos ist: Kreis). Die Frage lautete am 22.11.2009: „Lieber Wilfrid, ... (Seite 2) Du bringst in Deinem Brief (vom 23.10.2009) das Geistselbst mit der 5. und den Lebensgeist bzw. die Madonna mit dem Kinde mit der 6. Region des Geisterlandes in Verbindung und schilderst sie im Mittelpunkt der Sonne. Wie kann ich das in Zusammenhang bringen mit der Schilderung der sieben Regionen des Geisterlandes, die Steiner im letzten Vortrag der GA 141 erst mit der Sphäre des Mars beginnen lässt, während er darin die Sonne als die siebente Region des Seelenlandes schildert?“ Die Antwort lautet: Lieber Dieter, Rudolf Steiner bzw. der ihn leitende M. aus den frühen Wiener Jahren benützt, und zwar nicht erst seit seiner religiösen Bekehrung im sechsten Jahrsiebt, das alte, also ptolemäische und aristotelische Modell des Planetensystems, das man als „geozentrisch“ bezeichnet, weil es die Erde (griechisch: Gaia) als ruhende Mitte behauptet, die Sonne dagegen als Wandelstern (Planet). Daraus ergibt sich die für Steiner übliche Reihenfolge, die er mit den Denkern der Gegenreformation teilt:

Planeten

1. Mond
2. Merkur
3. Venus
4. Sonne
5. Mars
6. Jupiter
7. Saturn
8. 8. Sphäre:
9. Kristallhimmel
10. Gott

Hierarchie

Engel
Erzengel
Archai
Form
Bewegung
Weisheit
Wille
Cherub
Seraf
Vater, Vati, Vatikan

Regionen des Seelen- und Geisterlandes
Seele 1-4
Seele 5
Seele 6
Seele 7
Geisterland 1
Geisterland 2
Geisterland 3
Geisterland 4

Ich sagte: schon vor der Bekehrung, denn sein Übervater Goethe sagt ganz gezielt im „Prolog im Himmel“: „Die Sonne tönt nach alter Weise in Brudersphären ...“
Dadurch wird die Sonne als Bruder-Planet gesehen, also auf alte, ptolemäische Weise. Sogar Schiller kroch zu Kreuze und schrieb in seiner „Ode and die Freiheit“ (das Wort „Freiheit“ hat er gestrichen, es war damals politisch unkorrekt, und ersetzte es durch „Freude“. Beleg: Marbach, Schiller-Nationalmuseum, Handschrift):
„Brüder, überm Sternenzelt muss ein lieber Vati wohnen.“
Jaensch dagegen benützt das neuzeitlich übliche kopernikanische System mit Keplers Korrekturen (Ellipsen statt Kreise), das als „heliozentrisch“ bezeichnet wird, weil die Sonne der neue Ruhestern ist (Fix-Stern) und von neun Planetenbahnen umkreist wird:
1. Merkur
2. Venus
3. Erde/Mond (Mond ist Trabant, kein Planet)
4. Mars
5. Jupiter wie bei Ptolemaios
6. Saturn
7. Uranos
8. Neptun
9. Pluto
10. Fixsterne des Tierkreises.

In der Übertragung auf die Regionen des Seelen- und Geisterlandes gilt für Jaensch folgende Regel: Jeder der neun Planeten umhüllt sich mit Seele 1-4 und bewirkt dadurch seine Egozentrik und Selbstumdrehung. Die Regionen 4-7 lenken das Bewusstsein des Planeten in Richtung seiner Umweltbeziehung in Form der jeweiligen Umlaufbahn, deren Mitte immer die Sonne ist. Erst auf dem Weg über diese Mitte erfahren die Planeten ihre Beziehungen zu den anderen Bahnen und zum Ganzen. Die Sonne wiederum ist Fixstern, gehört also zum Tierkreis, dem Fixsternhimmel, und ist nicht nur die leuchtende und wärmende Kugel in der Mitte, die immer noch an den „Planeten Sonne“ der „alten Weise“ erinnert; sondern der Fixstern ist als Lebensbaum oder Klang-Äther zugleich die Sphären-Harmonie, die sich weit über Pluto erstreckt. Die weibliche Form des Pluto/Hades ist Persephone = „Die durch sie selbst (per se) Klingende (phonē).“ Deshalb sind alle Sphären innerhalb der Klang-Sonne, und die Licht-Sonne ist innerhalb aller Sphären (nämlich deren Mitte. Sphäre = Umlaufbahn). –
Damit habe ich den Paradigmenwechsel beschrieben, der zwischen Goethe/Steiner einerseits und Jaensch andererseits stattfand. Die Klang-Sonne ist nicht erst in der ersten und zweiten Ordensregel beschrieben (Erscheinungsjahr: 1998. Auch in: Schule der Magie, Seite 32), sondern achtzehn Jahre vorher in dem Text: „Warum die Sonne in Jubelchöre dauernd explodiert“. Rechnet man die Jubelchöre zum Begriff der „Sonne“ hinzu, dann überwindet man die ptolemäische Vorstellung, dass die Sonne ein Planet sei, welche seltsame Sehweise nur für das Auge nahe liegend ist, während das Gehör eindeutig die Sphärenharmonie als „Sonne“ erfährt. Die Sonne – als Begriff – ist die Mitte und das Ganze, daher das vor-ptolemäische Zeichen , das aus der 18. Dynastie kommt, die in Jaensch ihren kümmerlichen Botschafter hat. Nofretete schämt sich seiner.
Dein Wilfrid